+7 915 487 69 02 (только WhatsApp!) sergei@siva.education

Первичная карака: Шани

С точки зрения аюрведы волосы, ногти и зубы являются производным и в какой-то степени побочным продуктом костной ткани. С одной стороны это ткани, а с другой это отходы. И современная медицина подтверждает, что через волосы тело выделяет некоторые продукты метаболизма и яды из тела. С другой стороны везде есть волосы они явно выполняют защитную функцию для кожи в этих местах. А например брови защищают глаза от попадания в них стекающей с головы воды, чтобы это не мешало нам видеть в эти моменты. Волосы на головы явно защищают кожу головы при ударах по касательной и не дают повредить кожу, т.е. предмет может проскользнуть по волосам. Так же волосы явно связаны с гормонами и в частности с мужскими гормонами, чем их больше тем волос больше на теле.

  1. Волосы это побочные продукт костной системы. Кто отвечает за кости? Сурья. А кто сын, то есть производное Сурьи? Шани.
  2. У мальчиков до поры до времени не растет растительность на лице, с периодом мужского становления начинают колосится усики. Мальчик становится воином, Мангал экзальтирует в знаке Шани. 
  3. Южные кавказские крови знамениты повышенной растительностью на теле, и как отличительные признак это наличие горячего нрава — Мангал торжествует в знаке своей экзальтации.
  4. В духовной традиции буддизма одним из самых высоких достижений считается посмертная медитация, в процессе, которой садхак растворяет до таттв полностью свое тело. Остаются только волосы и ногти. Это подтвержденный исторический факт. То есть остаётся греховная составляющая если смотреть с точки зрения аллегории, остаётся Шани. Теперь, возвращаясь к садху и духовным подвижникам, которые не стригутся. Почему? Потому, что садху йога это юти ШаниКетуШукра. Если Шукра не участвует, то это ложный садху. Что значит ложный? С виду он как садху, а внутри желания и страсти (Шк) не подчинил. Поэтому Шани и Кету дают длинные дреды на голове. Хиппи это тоже своего рода садху, только с ярко цветущей Шукрой, отречение от социальных норм и общественной жизни, и при этом процветания любви и чувственных удовольствий.