+7 915 487 69 02 (только WhatsApp!) sergei@siva.education

Первичная карака: Сурья

Заносчивость — склонность преувеличенно оценивать свои способности и недооценивать недостатки, пренебрежительно относиться к достоинствам других людей, легко забываться, не учитывая реалий жизни.

Понятие заносчивость сопровождается такими проявлениями, как излишняя самоуверенность, хвастливость, чрезмерная амбициозность. Для пояснения используются такие слова как надменность и гордыня, являющиеся также элементами проявления заносчивости.
Карака Сурья. Поскольку такие качества как гордыня, амбициозность связаны с ним как болезненные проявления эго. Именно Солнце учча в Меше, в Калапуруше первый дом личности и является его каракой. В заносчивости есть желание личности быть более значимой, выше других, а статусность и значимость проявления энергий Сурьи.

Заносчивость это экстремальная степень гордости, которая выражается в дерзости и высокомерии. Рассуждая от обратного, в отсутствии Большого Эгоцентризма, заносчивость не имеет причин для проявления. Значит все, что касается эго, это про Сурью, любое эго так или иначе как принцип мироустройства, всегда желание стать номер один, то есть стать «королем львом», контролировать и получать все блага окружающей среды. Опять же, в зависимости от качества Сурьи мы можем градуировать тут или иную степень гордости — высокомерия — заносчивости. Но корень всех этих определений это эго, ахамкар. Необходимо отметить, что для опоры эго, и далее для проявления высокомерия, заносчивости могут быть разные сопутствующие причины. Знания, это как раз про болезнь браминов, о которой рассказывает Зоран, поэтому здесь речь шла о Гуру грахе. Это может быть власть — Мангал. Это может быть статус и так далее. Но это всего лишь обуславливающие причины, которые могут подпитывать эго, способствуя его гипертрофии, в том числе в форме заносчивости.

Почему не Раху: 

В первую очередь нам нужно ещё раз утвердиться в том, что концепции » Я- эго» связана с Лагной. И карака здесь Сурья. Здесь мы ничего не открываем, а принимаем как уже устоявшуюся норму. Почему Сурья? Жизнь любого индивида подразумевает, что все события окружающей среды так или иначе разворачиваются вокруг его личности, его мировосприятия. Мы исследуем все сферы жизни с ссылкой на Лагну, как на отправную точку. Поэтому концепция : «Я — пуп земли» и «Солнце — центр Вселенной» тождественны. Это корень понятия самости. Что же питает этот корень и заставляет его крепнуть и все глубже разветвляется? Желание… Ибо желание это тот побудительный процесс, который снова и снова заставляет нас утверждаться в том, что «я — личность, у меня есть свои желание и потребности, а раз они есть значит я существую». Желание это Раху. Чем больше желаний тем сильнее Я. В погоне за осуществлением своих желаний, мы все больше подпитываем свое Я, продолжая крутить маховик сансары. На этом базовом принципе основан институт монашества, где аскеза и ограничение своих желаний способствуют затуханию значимости своего эго и открытию природы самореализации. Другими словами, «рука руку моет», то есть Сурья как корень эго и Раху как его функция, выраженная в желании способствует развитию и становлению ахамкар.