Параматмамша и дживатмамша

Этой статьёй я хочу анонсировать 2-й год обучения и поприветствовать новых студентов первого года.

Параматмамша и дживатмамша

रामकृष्णादयोयेह्यवतारारमापतेः।
तेऽपिजीवांशसंयुक्ताःकिंवाब्रूहिमुनिश्वर॥१॥

рамакршнадайо йе хйаватара рамапатех |

те’пи дживамшасамйуктах кимва брухи мунишвара || 1 ||

Майтрейя просит Парашару рассказать о Раме-Кришне и других аватарах Рама-пати (Вишну), обладающих дживамшей (дживатмамшей).


Наваграха аватара

अवताराण्यनेकानिह्यजस्यपरमात्मनः
जीवानांकर्मफलदोग्रहरूपीजनार्दनः

аватаранйанекани хйаджасйапараматманах |

дживанам кармахаладо грахарупи джанарданах || 3 ||

Существует множество (бесчисленное) воплощений параматмы (Вишну). Для того, чтобы пережить результаты их кармы [прошлой или настоящей], Джанардана [восхваляемый Господь] воплощается в качестве Наваграхи.

Существуют различные сегменты атмы, или души. Первый сегмент души – это джива и джада атма. Джива атма – это душа в живых существах, обладающая силой джива-таттвы, тогда как душа в неодушевлённом мире не содержит элемент джива-таттвы, но содержит элемент джада-таттвы, или неживой элемент души. Далее, у каждой души есть больше или меньше параматмамши, или божественных качеств. Великое невежество людей – верить в то, что в них пристутсвует много параматмамши.


дживамшохйадхико йешу дживасте чаи пракиртитах |

сурйадибхо грахебхйашча параматмамшанихсртах|| 8 ||

рамакршнадайах сарва хйаматара бхаванти чаи |

татраива те вилийанте пунах карйоттара сада || 9 ||

Джива – это те существа, в которых содержится больший процент дживатмамши, поэтому их название (джива) образовано от слова дживатма. Существа, в которых содержится больший процент параматмамши воплощаются (рождаются) через грахи, как например, Солнце и другие. По завершении их мирского пребывания, Рама, Кршна и другие аватары возвращаются через соответствующие грахи.

Повторяю, в противовес к обычным мнениям, которые можно увидеть в последующих шлоках Парашары, у людей есть очень малая порция Параматмамши, но очень высокий уровень дживатмамши, тогда как даже из десяти аватар, лишь у четырёх есть пурна параматмамша, и они целиком божественны. Шесть аватар божественны не в полной мере, и содержать частицу дживатмамамши. Вы можете увидеть это в шлоках Парашары.

 

रामःकृष्णश्चभोविप्रनृसिंहःसूकरस्तथा।
एतेपूर्णावताराश्चह्यन्येजीवांशकान्विताः॥२॥

рамах кршнашча бхо випра нрсимхах сукарастатха |

эте пурнаватарашча хйанйе дживамшаканвитах || 2 ||

Четыре воплощения – Рама, Кришна, Нрисимха и Сукара (Вараха) наиболее сильны, обладая 100% параматмамши. Другие воплощения также обладают и дживатмамшей.

Если мы поймём эту шлоку, то сможем понять, почему гуру в традиции учат, что обычные люди обладают лишь 1-2 % параматмамши, и что сила души дремлет, она по большей части спит и не просыпается.

В джйотише по гороскопу Шри Кришны, являвшимся пурна-аватарой, нам известно, что он пришёл на эту планету с планетой-атмакаракой Сурьей, или Солнцем.  Солнце – найсаргика атма карака, и он представляет все души. Нет ничего странного, что Шри Кришна избрал эту планету в качестве атмакараки, чтобы явиться на этом плане. Более того, Солнце находится в собственном знаке, и больше не является грахой, но поднимается до уровня таттвы, становясь таттва-деватой Агни. У Агни-таттвы два сегмента, и один из них – это свет (Солнце), а другой – огненный сегмент таттвы (Марс). Как правило, Солнце показывает свет, и в санскрите свет называют Васу. Как мы будем поклоняться душе Господа на таком уровне таттвы? Мы берём свет высшего порядка, который известен как Брахма-джйоти. Когда мы ему поклоняемся, наш маленький свет и этот высший свет Господа Кришны смешивается, и когда это происходит, свет низшего уровня меня и тебя поднимается и движется на высший уровень. Господь Кришна способен вытянуть нас через этот свет, и поэтому мы называем Его Васудев, или чистый свет. А самая известная мантра (двадашакшари): «Ом Намо Бхагавате Васудевая» принесёт наш малый свет к Его бесконечному сиянию. Мантра показывает процесс того, как мы можем подключить нашу душу к Параматме, и таков верный путь увеличения доли параматмы в нашей жизни.

Человеческая душа

Мы будем изучать человеческую душу на 2-м году обучения СИВА, когда будем изучать ашта-атма бандхану, или восемь видов рабства души. Мы изучили, что наша душа, по существу, находится в рабстве, и поэтому уровень Параматмы очень низок. Ум ловит душу и запирает в клетку нашего тела.

Однако, наша душа немного отличается от душ других созданий этой планеты. Собака не понимает связи души и тела. По этой причине у людей есть сторона, которая может её понять в большей степени, при этом, есть и другая сторона, которая абсолютно идентична животным. Подавляющее большинство людей живут, как животные, они просто едят, спят и размножаются, не пытаясь найти смысл и высшую цель жизни. Эта животная часть представлена Ашта-пашами, или 8 видами обусловленностей, где Пашупати, Господь Шива является Тем, кто может освободить нас от всех видов пашей. Эта параматмамша, которая очень мала в людях, но всё же её больше, чем в животных, известна как сила Духа (души). Слово Параматмамша рекомендуется переводить как силу души (духа).

У силы души есть два основных качества:

  1. Сила воли;
  2. Сила понимания.

Сила воли и понимания даны людям в форме параматмамши Нарайаны, и поэтому мы – люди, а не собаки или другие животные. Однако, эта сила очень мала, и мы в ловушке собственных мыслей о том, что мы – животные. Та животная часть в нас – это дживатмамша, тогда как божественная часть нас самих – это параматмамша. Вот почему мы повторяем именную мантру Веда Вйасы, нашего великого риши: «Ом Намо Бхагавате Васудевайа» для увеличения нашего собственного света и сегмента параматмамши наших душ.

Далее, как увидеть силу воли и понимания, эти две первичные силы параматмамши в картах людей?

  1. Сурйаэто естественная найсаргикакарака, и как правило, оно показывает обе эти силы;
  2. Однако, в каждой карте у нас есть меньший Сурйа, который называется атмакаракой, и он представляет нашу собственную душу.

Каждая атмакарака показывает главную движущую силу в людях для достижения, контроля наших собственных действий, для выбора того, чем мы хотим заниматься, а также для того, чтобы отстаивать собственный выбор и стремиться к достижению и исполнению желаний души. Помимо наивысшей кармы, которую душа должна будет пережить и выплатить по ней долги, что является отдельной темой и будет изучаться очень подробно в течение второго года, атмакарака показывает силу веры в то, о чём мы думаем, также она показывает наши взгляды, ощущение любви и принятия, а также степень нашей уверенности в себе.

Положение атмакараки также покажет, насколько уверенно мы себя ощущаем, в связи со степенью любви, которую мы получаем и степенью успеха, которого можем достичь. Она покажет наши навыки и способности (знания) для успеха, а также непоколебимость, которая даёт нам способность к успеху и достижению всего, чего хочется. Из этого следует, что в течение наших занятий, мы будем подробно изучать параматмамшу и атмакараку, и восемь видов рабства в течение второго года обучения в СИВА.


ૐ ОM ТАТ САТ  ૐ

 

Автор: © Зоран Радославлевич

Перевод: Сергей Сунгуров