✍️Эта йога содержится в Брихат Парашара Хора Шастре, в главе об Атма Раджа Самбандхе (шлока 9).
кāраке джанмарāшӣше лагнаге шубхасамйуте
мантритве мукхйайого йам вāрдхакенā тра самшайах̣
В нашей традиции у этой шлоки есть несколько значений и объяснений, и её принимают в качестве источника для многих принципов обучающего процесса. Из этих шлок мы выводим множество принципов и правил.
Главное, что нужно понять:
✅ Хозяин знака Луны (джанма-раши) или Шубхапати.
✅Он должен находиться в Лагне.
✅У него должно быть шубхасамйуте (связь с благодетелями, также может быть дришти).
👑С такой комбинацией человек станет верховным министром (мукхйа-мантри). Однако, она будет иметь место в преклонном возрасте (вардхакена). Теперь посмотрим, каким образом мы изучаем это в нашей парампаре.
Чандра или Луна – это всё, что касается вас самих, и самоидентификация. Это карака для вас (самого себя).
Лагна – это ваш разум, Лагнеша – тело, а Атмакарака – душа. Как правило, «Я» (сва) состоит из трёх частей:
1️⃣Карана-шарира – душа или Атмакарака.
2️⃣Сукшма-шарира – ум или Чандра.
3️⃣Стула-шарира – тело или Лагна (если быть точнее, то её хозяин).
🌕Из всего этого Чандра – это вы сами в этой самсаре, так как именно Чандра (манас) ловит атму и запирает её в клетке этого тела, навязывая нам самоидентификацию или то, что мы считаем собой. Мы отождествляем себя с именем, с семьёй, с телом, народом, у нас есть социальная самоидентификация, и всё это показано Чандрой.
Чандра также хранит прану (раи) и управляет кровью, дыханием и перекачиванием крови сердцем, и в этом смысле он показывает наше тело и его состояние. С точки зрения этой самсары (жизни в условном материальном мире, в мире, который мы знаем), Чандра является важнейшей точкой, по которой мы можем её (самсару) изучить.
Из этого следует, что управитель лунного знака покажет нашу судьбу и расскажет историю нашей жизни. Он показывает всё, что связано с манасом или сукшма-шарирой, а также все сегменты жизни и опыта этой самсары. На самом деле, вы переживаете всю эту самсару «глазами» вашего Шубхапати. Он покажет ваше положение (стану), уровень мышления, счастье и т.п. Он покажет то, кто вы такой, равно как и множество других вещей. Как только мы подключим чаракараки, мы увидим всю картину.
В этой шлоке Парашара утверждает, что для Мукхйа-мантри это должна быть Атма-карака. Это весьма логично, так как Атма-карака – это царь, Аматйа-карака – министр, Бхатру-карака – гуру, Матру-карака – мать или целитель, Путра-карака – советник и хранитель власти, Гнати-карака – слуга, а Дара-карака – владелец богатства.
🔑Это общие описания, и чаракараки нужно изучать глубже. Любая йога, сформированная с Шубхапати опишет историю ещё более подробно. Если Атма-карака вместе с Бхатру-каракой, то образуется Гйана йога, тогда как если Атма-карака вместе с Путра-каракой, то образуется Раджа йога. Если Шубхапати является Дара-каракой, вы будете благословлены самой Шри Лакшми, и ваш стол никогда не оскудеет. Иными словами, вы будете богаты.
Далее, как только мы определили важнейшие составляющие вашей жизни, мы смотрим два положения:
1️⃣Знак, чтобы увидеть ресурсы и обстоятельства.
2️⃣Бхаву, чтобы увидеть «когда» и «где».
Знак покажет стхана-карму, место, всему этому проявиться, а также ваше состояние в этом месте. Если Шубхапати находится в собственном знаке, в учче или в мулатриконе, или если это варготтама, вы будете наслаждаться различными благословениями, тогда как если он в ничче, то это указывает на скромные обстоятельства или на бедность.
Бхава показывает две вещи. Это ваше мышление или то, что всегда у вас на уме, и она показывает ту область жизни, в которой проявится ваша судьба.
Если это Лагна, то это ваше место рождения, а если 12-ая или бадхак, то это заграница. Чтобы сделать свою жизнь насыщенной и значимой, вам нужно проявить эту бхаву.
Имейте в виду, что соединения имеют приоритет над бхавой, и могут менять ситуацию или брать над ней верх.
Далее, у нас есть 12 бхав и 9 грах с различными вариациями. Даже если Атмакарака является Шубхапати, её положение в различных бхавах будет отдельными историями. К примеру, если Шубхапати является Атмакаракой и находится в 12-ой бхаве продаж, вы можете стать королём продаж, а если она во 2-ой бхаве сокровищ, то вы можете стать королём сокровищ. В 4-ой бхаве недвижимости она может сделать вас королём недвижимости, и так далее. Комбинаций много, и они логически связаны с показателями бхав.
Далее, бхава также может показывать то, когда всё это проявится. В нашей традиции мы изучаем наисаргика бхава даши, и общая идея такова:
🔱 4, 2, 8 и 10 бхавы показывают молодой возраст.
🔱 12, 6, 5 и 11 бхавы показывают средний возраст.
🔱 9, 7, 1 и 3 бхавы показывают старость.
Если Шубхапати находится в этих бхавах, то йога проявится в соответствующую часть жизни.
Чтобы увидеть, когда человек станет независимым и зрелым для собственной жизни, мы как правило, изучаем естественное созревание грах. Созревание для Сурйи в 20, 21 годы, так что человек становится независимым примерно в этом возрасте. Если Сурйа как Шубхапати находится в 9-ой бхаве независимости, то это будет более чем выражено.
Далее, что происходит, если чара-карака заменяется? Замена чара-караки происходит если они находятся в одном и том же градусе, вне зависимости от знака.
Это большая тема, которую нельзя упростить. Однако, граха, которая заменяется (по высоте градуса) покажет, что чаракарака отбрасывается и исчезает.
На самом деле, это значит, что карма этой чаракараки окончена, исчерпана и больше не играет роли. Это называется лопана-граха.
В таком случае, Шубхапати должен аспектировать граху, которая заменяет чаракараку, и таким образом, эта йога может продолжаться, в противном же случае, она исчезнет (лопана).
В любом случае, это большая тема, и мы очень подробно изучаем её в нашем университете СИВА. Почему же согласно этой шлоке Шубхапати как Атма-карака должен находиться в Лагне или её аспектировать посредством граха-дришти?
Лагна – это место славы, и чтобы стать Мукхйа-мантри, или знаменитым, требуется такая связь с Лагной. Если Луна – Атма-карака, то она должна находиться в собственном знаке в Лагне, либо аспектировать Лагну, в таком случае эта йога даст плоды.
Вы также могли заметить, что Лагна в найсаргика даше управляет старостью, и поэтому все йоги, сформированные в Лагне, проявятся только в старости.
Шубхапати – это ваша природа, и в этом смысле, даже если Луна находится в собственном знаке, вы не сможете изменить собственную природу, однако на уровень проявления йоги, её проявит уччанатха, или хозяин знака экзальтации, а также управитель накшатры. Вы увидите это на примерах.
🌑Студенты часто задают мне вопрос, могут ли узлы быть Шубхапати. В большинстве случаев, я говорю нет – не могут. Из-за того, что узлы противоположны природе шубхапати.
Однако, если узел становится Атма-каракой, он возьмёт верх над правлением и начнёт вести себя как основной Шубхапати. Это единственное исключение. Из этого следует, что для Чандры в Кумбхе или в Канйе с АК Раху, Раху станет первичным Шубхапати.
Шубхапати нельзя изменить, это ваш управитель, и ваша природа, и жизнь, а также носитель вашей судьбы. Никто не в силах изменить это. Он обладает силой Божественной Матери, или Шакти.
Шубхапати всегда является формой Вишну, поддерживающего, и единственный надлежащий способ обратиться к нему – это через его сестру (Деви). Эта семейная концепция Чандры основана на брате и сестре, а не на муже и жене (концепция Шукры). Из этого следует, что здесь много работы, так как Шубхапати может стать любым из чаракарак, и он даст различные влияния для каждого из них. Если это Атма-карака, вы станете царём, а если это Бхатрукарака, ваш ум всегда будет у стоп Гуру, и вы станете учёным. Имея в виду, что эта граха может находиться в одной из 12-ти бхав, у нас есть 12 * 9 = 96 возможных комбинаций. Далее, делаем ещё один шаг.
Когда Атмакарака становится Шубхапати, она известна как Кевала-йогада. Кевала значит один, единственный, и эта граха становится важнейшей грахой в карте. Именно эта граха имеет значение, и она будет единолично управлять жизнью человека. В таком случае, Кевала-йогада может дать два возможных влияния:
1️⃣Высшая раджа-йога в самсаре (материальная).
2️⃣Высшая Правраджйа йога (мокша или кайвалйа), она наделит вас наивысшим возможным знанием этой грахи (Шубхапати), и это знание исходит из Веды или Веданги. АК – это Господь Шива, и ваш ум в глубоком пребывании с Господом Шивой и Его знанием.
👑ВЫСШАЯ РАДЖА ЙОГА
Эта комбинация произойдёт при следующих обстоятельствах:
❗️АК должен быть с другими грахами, в особенности с Путра-каракой (общественная власть) или с Питри-каракой (мировая власть), либо же с любой другой чаракаракой, показывающей царя в своей области.
❗️АК должен быть экзальтирован, в собственном знаке или варготтама.
❗️Управитель 9-го из Раси должен быть очень силён в Раси, в Навамше и в Шаштйамше, и должен быть связан с Навамша-лагной и Шаштйамша-лагной. В карте Раси он должен иметь сильную самбандху с управителями кендр или кон в сильном положении, считая от АК.
❗️АК должен быть в Лагне, в 5-ой, в 7-ой, 9-ой или 10-ой бхаве и связан с благодетелями от Лагны в карте Раси как Кевала-йогада (диспозитор знака Луны).
Чем больше таких комбинаций, тем выше будет раджа-йога.
📿ВЫСШЕЕ ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ – ПРАВРАДЖЙА
❕Если АК как Шабхапати (Кевала йогада) один, и у него нет ни йути, ни граха дришти, значит он показывает отречение от самсары и в зависимости от грахи и её духовного положения, явно укажет на путь мокши.
❕АК должен быть смещён другой чаракаракой и стать лопана, давая кайвалйу или знание Господа Шивы (мокшу).
Два этих сегмента дают кайвалйу, или мокшу, дарованную Господом Шивой.
Далее у нас есть мокша, дарованная Господом Вишну, принадлежащая к концепции Двайты. В таком случае, при вышеназванных двух условиях, мы должны изучать не АК, а АмК (аматья-караку). Так, вместо АК, являющейся Шубхапати, им должна стать Аматйа-карака, и вместе с тем, должны быть соблюдены два этих условия. Тогда Господь Вишну благословляет человека высшим знанием Двайты и мокши.
Если у вас есть вовлечение и АК, и АмК, и оба эти условия, значит, у вас есть высшее знание и Вишну, и Шивы, а также пурна-мокша.
Автор: Зоран Радосавлевич
Перевод: студенты Института СИВА
