ЧАРА КАРАКИ И ЦВЕТ ДУШИ

Таким образом, предполагать, что атмакарака является чем-то хорошим, — значит не понимать природу кармы.

С этой точки зрения в ней нет ничего хорошего, поскольку сам факт того, что мы заключены в клетку этого тела и разума, уже является проблемой. Не существует такой вещи, как «хорошая карма», потому что если бы карма была действительно хорошей, то зачем бы мы перерождались? С этой позиции карма может быть «лучше» или «хуже», но в более высоком смысле этого слова хорошая карма не ведёт к перерождению человека. Следовательно, неразумно считать, что атмакарака показывает хорошие и благоприятные вещи, даже если она экзальтирует или занимает хорошее положение.

Первый шаг — определить граху, которая является атмакаракой. Это основной грех и цвет души. Этот цвет, в свою очередь, указывает на «цвет» грехов, связанных с душой. Чем темнее цвет, тем больше грех. Чем больше грех, тем сильнее стремление к свету и знаниям. Именно поэтому грахи-вредители, являясь атмакаракой, благоприятны для духовной жизни. В основе этого лежит концепция шмашана вайрагьи, объяснённая Шри Рамой: человек ищет Бога и свет только тогда, когда оказывается в полной темноте, страдает и переживает утраты.

Ниже представлены грахи и соответствующие им цвета души:

Тем не менее статус атмакараки не делает граху автоматически хорошей. Чем более вредоносной является атмакарака, тем больше страданий будет связано с этой грахой.

Никогда не следует забывать, что грахи-вредители также указывают на серьёзные внутренние недостатки.

Важно понимать: атмакарака показывает слабости человека и указывает на показатели, противоположные положительным качествам соответствующей грахи. Некоторые астрологи утверждают, что атмакарака указывает на самого человека или его «тонкую природу», однако это не вполне корректно. Другие считают, что она раскрывает цель рождения, что также не совсем верно. Атмакарака указывает только на незавершённую карму, связанную с душой. Атмакарака — это Шива, а все мы — малые искры Шивы. Однако эта искра окутана облаками невежества и греха, считая себя отдельной и независимой сущностью. Именно в этом заключается причина страдания.

Пример:

В карте Б. В. Рамана атмакаракой является Чандра, находящаяся в мулатриконе и в соединении с управителем лагны. И Чандра, и 4-я бхава управляют матерью. В раннем детстве он потерял мать. Несмотря на то что Чандра находится в знаке мулатриконы и соединена с управителем лагны, мы видим, какую роль играет атмакарака, рано забрав его мать и тем самым очищая карму его души.

Теперь вы понимаете моё утверждение о том, что атмакарака даже в экзальтации не может считаться благоприятной с точки зрения наслаждения этой жизнью?

Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.