ВАЖНОСТЬ ЙОГ
Йога всегда основана на принципе двайты, то есть двойственности. Для любого вида йоги необходимы как минимум двое. Это не концепция адвайты (недвойственности). Например, брак – это тоже своего рода йога: союз двух отдельных существ, который мы называем Виваха йогой. Раджа йога подразумевает, что к вам что-то приходит – нечто обретает форму, наполняется качеством и количеством, – тогда как Даридра йога – это противоположность: процесс, при котором что-то от вас уходит. Йога всегда предполагает наличие двух сторон; она не может быть чем-то единичным, поскольку само слово «йога» означает объединение, соединение. Нельзя соединиться с самим собой – вступить в брак с самим собой невозможно.
В Джаганнатха Пури йогу дарует Йогешвара Кришна; Ему поклоняются, чтобы обрести знание (йогу – союз со знанием и мудрецами-риши). Высшим источником знания считается Ригведа, поскольку она имеет нечеловеческое происхождение. Именно Ригведа была разделена на четыре части (так образовались остальные Веды), и мы почитаем Веды в форме Веда мурти – их воплощений. Веда мурти Ригведы – это Го мукха, священная корова. Речь идёт не об обычном животном, а о священной корове Камадхену, дарующей молоко высшего знания. Именно мудрец Васиштха дал Ригведе это имя. Он владел этой священной коровой, и никто – ни могучие армии, ни цари – не мог её у него отнять. Все они искали ту самую корову Васиштхи, не понимая, что это не обычная корова, а священная – воплощение знания Ригведы.
В нашей традиции существуют особые мантры – мы изучим их в процессе освоения йоги, – которые позволяют обрести благословение этой священной коровы. Хотя во многих традициях йогам Парашары не придают особого значения, в рамках нашего обучения мы рассматриваем:
- Набхаса йоги, включающие три Ашрая йоги, две Дала йоги, 20 Акрити йог (форм) и 7 Санкхья йог (связанных с принципами пракрити и пуруши).
- Сурья йоги и Чандра йоги.
- Раджа йоги и Лакшми Нараяна йоги.
- Йоги, связанные с Атмой, Аматьей и Раджьей (властью, государством).
- Даридра йоги.
А также все прочие йоги, описанные Парашарой. Ни одна другая традиция не придаёт этим йогам Парашары столь огромного значения, как наша. Лишь после этого следует рассматривать йоги, описанные другими авторами – в частности, представителями школы Варахамихиры. Эти йоги имеют меньшую значимость по сравнению с йогами Парашары.
Йоги – это обширная тема, способная кардинально изменить картину гороскопа.
Представим двух людей, родившихся с лагной в Мине (Рыбах) и Шукрой (Венерой) в лагне. Однако у одного из них формируется Кедара йога (из группы Санкхья йог), а у другого – Паша йога (также из группы Санкхья йог). Несмотря на одинаковую лагну и положение Шукры, результаты их жизни будут совершенно разными. В случае с Кедара йогой главной грахой, определяющей природу личности (пракрити грахой), становится Будха (Меркурий), тогда как при Паша йоге в этой роли выступает Шукра; соответственно, и жизненные пути этих людей будут кардинально отличаться.
Кроме того, у человека с Мина лагной (восходящим знаком Рыб) в кендрах могут располагаться вредоносные грахи, образующие Сарпа йогу – комбинацию, которая, по сути, ведёт к бедности, а также к физическим и ментальным ограничениям, лишающим человека свободы. В то же время при восходящих Рыбах и сильном положении Шукры (Венеры) присутствие благотворных грах в кендрах может привести к образованию Мала йоги, дарующей свободу, комфорт и богатство.
В процессе нашего обучения мы выделим изучение йог в отдельный курс – до тех пор, пока не освоим все йоги, описанные Парашарой. Мне доводилось видеть, как люди совершают множество ошибок из-за незнания этих комбинаций. Например, если Атмакарака (АК) находится в одном из домов триконы или в 10-м доме под благотворным влиянием, человек может стать правителем либо занять очень высокое положение в обществе и обрести значительное богатство. Это непременно произойдёт, если Атмакарака является благотворной грахой, занимает благоприятную позицию и не поражена негативными факторами. Однако иногда при ректификации гороскопа (уточнении времени рождения) люди по незнанию помещают Атмакараку именно в такое положение.
Я замечал, что некоторые астрологи слепо берут даты рождения правителей или исторических личностей из баз данных (например, Astro-Databank), где у некоторых монархов Атмакарака оказывается в дустхане (неблагоприятном доме), пусть даже в собственном знаке и под аспектами благотворных грах. Очевидно, что в таких случаях время рождения указано неверно. Владея знаниями о йогах, вы сможете легко скорректировать карту, переместив Атмакараку в следующий дом триконы, – и тогда вся картина станет ясной.
Поэтому в дальнейшем я сосредоточусь на изучении всех значимых йог, описанных Парашарой. В частности, при разборе Лакшми Нараяна йоги мы детально рассмотрим правила Лагху Парашари, концепцию кендра адхипатья доши и многие другие важные понятия.
Ом Тат Сат
Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев
