Слово «диг» образовано от «дрик» или «дршти», способность видеть и знать, и у каждой грахи есть дигбала или направленная сила (сила знания, понимания и видения) в одной из четырёх кендр.

Почему в кендрах? Потому, что они представляют ум. Таким образом, наш ум обладает особыми способностями и благословениями, если одна из грах появляется в кендрах.

Каждая кендра – это одна Гйатри, или жена Сурйи, которая представляет форму Сурйа Нарайаны, в зависимости от того, в каком направлении она смотрит в течение дня.

Из этого следует, что каждая дигбала связана с айаной (дхарма, артха, кама и мокша), с таттвой, формой Сурйи, Локапхалой и Сандхйей. Мы будем изучать эти концепции подробнее в будущем в течение нашего обучения.

По этой причине, важно понимать дигбалу грах в кендре:

Сурйа, Мангал, Кету в 10-ой бхаве
Чандра, Шукра в 4-ой бхаве
Шани и Раху в 7-ой бхаве
Будха и Гуру в Лагне

Если у вас есть одна из этих грах в соответствующих положениях, значит, они в дигбале, а вы осчастливлены Дигбала-Деватой, что даёт следующее:

Знание, навыки и защиту. У вас просто есть знание этой грахи и знание того, как его применять.
Эта граха очень сильна в вашем уме и становится частью вашего характера.
Вы материально благословлены этим Деватой.
Вы увидите этого Девату в тот же момент, когда войдёте в эту бхаву.

Деваты:

Сурйа – Индра
Чандра – Вайу
Мангал – Яма
Будха – Кубера
Гуру – Ишана, Шива
Шукра – Агни
Шани – Варуна
Раху – Ниритти
Кету – Ананта

Это очень обширная концепция, и я даю лишь введение в неё. Теперь я покажу вам, как и почему мы изучаем мантра-шастру. Помимо мантр, которые могут вызвать благословление Дигбала-Деваты, существуют определённые биджи, которые могут сбалансировать их энергию. Мы не можем контролировать Девату, мы можем лишь балансировать его энергию.

Вот эти формулы для баланса:

 Лагна, дигбала Будхи и Гуру балансируется притхви-биджа мантрой, «Лам» – Индра Локапхала биджа.
 Четвёртый дом, дигбала Чандры и Шукры балансируется агни-биджа мантрой, «Рам», Кубера Локапхала биджа.
 Седьмой дом, дигбала Шани и Раху, балансируется джала-биджа мантрой, «Вам», что является Варуна Локапхала биджей.
 Десятый дом, дигбала Сурйи, Мангала и Кету балансируется вайу биджа-мантрой, «Йам», что является Локапхала Дэвата биджей.

Пожалуйста, заметьте, что Локапхала и Дигбала-Деваты – это не одно и то же. Теперь у нас есть любая граха в дигбале. Скажем, что в моей карте Шукра находится в дигбале в 4-ой бхаве, и я должен использовать рам-биджу Локапхала Деваты Куберы, чтобы сбалансировать мои деньги и работу, а также получить благословение.

Далее, согласно мантра-шастре, у нас есть различные гласные: а, аа, и, ии, у, уу, е, ай, о, ау… (двойная гласная – это та, что долго звучит). Каждая из гласных принадлежит к одной таттве. В моей карте, Шукра находится в раши Мина, который принадлежит Гуру (акаша таттве).

Итак, я должен выбрать акаша-биджу, которой является о, ау. Вместо «Рам», я должен на самом деле медитировать на биджу «Ром» или «Раум», для того, чтобы пробудить благословение и баланс этой мощной комбинации. Видите ли вы теперь, насколько важно понимать верно мантра-шастра биджу, таким образом, мы можем индивидуально подходить к карте?

Автор: Зоран Радосавлевич

Перевод: студенты Института СИВА