Если вы пробежитесь по доступной литературе по Джйотиш на английском языке, то редко где увидите объяснение диспозиторов. Нет какой-либо одной книги, которая бы погружала нас в подробное и правильное объяснение их применения. Помимо некоторых разъяснений, данных по йогам, диспозиторы обсуждаются редко и являются частью тайных знаний в традиции, которые сохранились в различных парампарах или сампрадаях.
Данная глава в конечном счёте даст ключ к применению различных видов диспозиторов, будь это диспозиторы раши, навамши, бхавы, накшатры или грахи. Знание, которым я здесь делюсь, получено из гуру-мукхи, или уст моего гуру и неизменно, а также основывается на знаниях нашей парампары и различных текстов по нади.
Диспозиторы – это управители различных точек гороскопа. В основном, у нас есть четыре главных вида диспозиторов:
- Диспозитор знака, называемый «пати», или «дута» (посланник, посол)
- Диспозитор накшатры, называемый «джива» (проявляющаяся карма жизни)
- Диспозитор любой варги называется «варгеша», или «амшеша» (варга+иша, управитель, или амша+иша)
- Диспозиторы грахи, называемые «грахапати»
К сожалению, в наши дни многие астрологи не применяют знания о диспозиторах в своей практике. Традиционные и деревенские астрологи всё ещё часто используют дживу, хотя пати и варгешу уже не так много, за исключением управителя Навамши, что является стандартной процедурой, описанной во множестве классических книг по Джйотиш (к примеру, таких как Джатака таттва Махадевы).
Традиционно диспозиторам обучают по Бригу Нади, поскольку Бригу, или Шукра, управляет отношениями или диспозиторами и всем, что связано с отношениями грах. Планеты зависят от различных взаимоотношений. Они меняют их отношения, отталкиваясь от их поведения, состояния, условия и т.д. Грахт на самом деле зависят от своих отношений с другими грахами.
К примеру, скажем, что у человека управитель Лагны в 10-й бхаве, что означает, что он полностью посвящает себя работе, которую выполняет. Тем не менее, представьте, что его супруга против, так что его желание может остаться неисполненным или блокированным. По этой причине отношение управителя Лагны, желающего карьеру, может остаться неисполненным из-за его негативных отношений с грахой, управляющей женой.
Следовательно, в чём бы ни нуждался человек, это основывается на ресурсах джива (живое) и джада (неживое), или другими словами, на человеческой поддержке и материальных ресурсах для достижения своих целей. Всем нам известно, что человека всегда представляет управитель Лагны.
Так что, если вы внимательно изучаете управителя Лагны, он будет расположен в следующих местах:
- Конкретный раши (Сурья, раши управляет материальными ресурсами), или джада
- Конкретная накшатра (Чандра, накшатра управляет менталом и человеческими ресурсами), или джива
Следовательно, изучать положение управителя Лагны (или управителя бхавы) всегда недостаточно, но вам нужно изучать раши и его диспозитора, чтобы увидеть материальные ресурсы, а также накшатру и её управителя, чтобы понять человеческую поддержку и ресурсы. Соответственно, это ресурсы дживы и джады.
СОВЕТ:
Внимательно изучите диспозиторов раши и накшатры любой грахи или управителя бхавы в карте, поскольку две эти грахи будут показывать материальные и человеческие ресурсы, доступные для грахи или управителя бхавы соответственно.
Проанализируем управителя 10 бхавы. Диспозитор управителя 10 бхавы покажет материальные ресурсы, которыми мы можем наслаждаться в профессиональной карьере. Управитель накшатры управителя 10 бхавы укажет на человеческие ресурсы, которыми мы можем наслаждаться в нашей профессиональной карьере
КОНЦЕПЦИИ И ТЕРМИНОЛОГИЯ
Слово диспозитор известно как «пати», образованное от слова «патни». Патни – это концепция Шукры и значит «муж». Следовательно, диспозитор известен как пати, или муж, начальник, лидер, учитель, контролёр, или же тот, кому мы склонны подчиняться.
Граха должна подчиняться правилам своего диспозитора, нравится ей это или нет!
В традиции, мы используем слово «адхипа», которое обозначает властелина, царя, правителя и т.д. Следовательно, правильной терминологией будет Лагна+Адхипа, или Лагнадхипа, Дхана+Адхипа, Дханадхипа и т.п. Тем не менее, в Чандра Кала нади используется слово «натха», которое обозначает владыку, защитника или правителя. У нас есть надлежащее понимание этого слова в имени Господа Джаганнатхи, образованного от слов Джагат (Мир, Вселенная) + Натха (Властелин), к которому обращаются как к владыке нашего личного мира, вселенной. Мой собственный мир рассматривается по 9-й бхаве, так что управитель 9-й бхавы – это владыка моего личного мира.
Следовательно, в каждой карте управитель 9-го известен как Джаганнатх. Тогда как используя слово «Натха», тексты по нади ссылаются на высший уровень значения диспозиторов. Натха обладает высшим уровнем понимания грахи. Когда вы ссылаетесь на планету как на натху, вы обращаетесь к дэвате и её благосклонности. Поэтому вы можете увидеть это слово в таких именах как Джаганнатха, Соманатха и т.п.
Бхавеша всегда принимает прибежище у диспозитора. Диспозитор, как следствие, ведёт и контролирует граху. Это владыка, и он даёт прибежище грахе.
Любая граха или управитель бхавы должны признать власть диспозитора, нравится им это или нет. Управитель бхавы – это местный владелец, и бхавеша всегда представляет «меня», или владельца карты.
Диспозитор бхавеши – это другой человек (царь, сенатор), и эта граха не олицетворяет ни меня, ни мои решения, но у неё есть решающее слово.
К примеру, управитель 4 бхавы показывает то, как я себя веду и каково моё отношение к матери, к дому и собственности. Он покажет, люблю я сигнификации 4 бхавы или нет. Из этого следует, что мы можем увидеть, что управитель бхавы показывает «меня».
Автор: Зоран Радославлевич
Перевод: студенты Института СИВА
