Интеллект – это дар Буддхи

В классической и современной психологии приводятся различные определения интеллекта. Интеллект – это дар буддхи, что подразумевает способность к восприятию окружающего нас чувственного мира, а также к выполнению различных функций, таких как обучение, различение, запоминание и применение прошлого опыта. Функциями интеллекта являются использование наилучших возможностей, избежание повторных ошибок для получения реализованного опыта, расширение сознания, а также процветание и достижение поставленных целей и задач. Устройство интеллекта сложно.

В джйотише мы изучаем четыре аспекта дхи:

1. буддхи – лагна: способность к обучению и различению (вивека);
2. шуддхи – 4-я бхава: чистота, необходимая для перехода на более высокий уровень восприятия, духовный сегмент;
3. вриддхи – 7-я бхава: способность к использованию всех этих факторов для прогресса и преуспевания в жизни;
4. сиддхи – 10-я бхава: способность к выполнению задач и достижению целей.

Четыре вышеупомянутых сегмента мы рассматриваем по кендрам, которые управляют нашей жизнью. Согласно Парашаре, существует четыре грахи, управляющие интеллектом. Заметьте, что остальные грахи не наделяются таким статусом.

Грахи, которые обладают интеллектом, называются дхиман грахи: Сурья, Гуру, Раху, Кету.

Таким же образом мы можем сопоставить грахи интеллекта с четырьмя кендрами:

1. Сурья – лагна;
2. Гуру – 4-я бхава;
3. Раху – 7-я бхава;
4. Кету – 10-я бхава.

Всякий раз, когда вышеперечисленные грахи находятся в указанных положениях, они благословляют человека соответствующей способностью!

Как правило, мы рассматриваем тип Сурья-интеллекта, где Сурья – это карака для лагны, и 5-ю бхаву в Кала Пуруше, которая находится под управлением раши Симха. Поэтому мы должны сосредоточиться на этих двух бхавах. Джаймини относит 3-ю и 6-ю бхавы (управляемые Будхой в Кала Пуруше) к Дхиманта йоге, давая им статус интеллекта. Тем не менее основная причина этого кроется в том факте, что Лагнеш в данных бхавах будет аспектировать 9-ю и 12-ю бхавы, которые принадлежат Гуру как управляющему высшим уровнем чистоты и мудрости.

Лагна – показатель врождённого IQ. Но как этот интеллект будет развиваться после рождения? Довольно часто люди, рождённые с блестящими возможностями, разрушали собственную жизнь в последующие годы. Из этого факта следует, что существует нечто, что носит название прикладного интеллекта, или пака.

Пака, или прикладной интеллект, управляется хозяином лагны, грахой, которая содержит и несёт в себе потенциал Гуру, мудрость. По этой причине карака для Пака лагны – это Гуру.

Пятая бхава показывает прикладной интеллект в ином ключе. Он не основан на нашем собственном развитии, но на опыте, полученном в процессе жизни. Чтобы углубить понимание этой бхавы, нам необходимо изучать её в паре с 9-й бхавой, каракой которой является также Гуру: это бхава Бога как учителя (Вишвы), где слово «Бог» мы можем сопоставить со словом «жизнь». Поэтому жизнь учит нас, принося нам определённый опыт, основанный на прошлой карме. Насколько мы понимаем эти «уроки» и как быстро продвигаемся в их прохождении, является качеством интеллекта, который рассматривается по 5-й бхаве.

Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.