Первичная карака: Шани
Наивно надеяться, что в зоопарках бурый медведь добрый и пушистый. Таблички в зоосадах «Диких животных не кормить и не гладить», а в заповедниках — «Не открывайте окна машин» стоят неслучайно. Но не все обращают на них внимание. Так, в сафари-парке на юге Франции медведь оторвал одной посетительнице руку по самый локоть, а она просто решила покормить «милое» животное печеньем. В Йеллоустонском парке медведь, привлеченный запахом мяса, которое жарилось на костре, насмерть загрыз туристов. А все от того, что те решили отнять свою еду у голодного животного. Бывали, конечно, и истории с настоящими медведями-маньяками. Например, в начале века один медведь в течении 35 лет терроризировал в Колорадо всю округу в радиусе ста километров. Медведь убил не менее 10 человек и зарезал 800 голов крупного рогатого скота. Точно не Гуру.
Трудно назвать место его точного обитания — это вечный бродяга: кроме еды, больших предпочтений у него нет. Если на данной территории много корма, то он дальше, чем на 500 гектаров не уйдет. А если мало, то медведь становится настоящим кочевником.
В шастрах есть упоминание про Джамбавана- божественного медведя, первого живого существа после сотворения вселенной, сына Брахмы- как олицетворение греха-Шани. (Прежде я создал Джамбавана, царя медведей: я зевнул, и он неожиданно изошел из моего рта.)
Информация для размышления.
Медведь — таёжный житель, особо в еде не разборчив, ест то, что может дать энергию: ягоды, мед, животных, людей, рыбу, т.е. все, что можно переварить.
Расскажу о культе М. у манси (финно-угры). Вообще, манси делятся на две большие фратрии, это строго соблюдается для того, чтобы не было вырождения. Фратрия Пор — прародитель М., мой род относится к этой фратрии, вторая фратрия Мось (с произносится как среднее между звуками С и Щ) — прародитель корова.
Культа М. связан с трёхчленным делением Вселенной (Верхний, Средний и Нижний миры). Исследователи связывают М. с образом Старика священного городка (Ялпус-ойка — хозяин священного места в селении Вежакары на Нижней Оби, центре фратрии Пор) и вопринимается обскими уграми как представитель нижнего, земного начала и обладает медиаторско-охранительными функциями (между Средним миром людей и Нижним миром духов), основанными на его роли в моделировке мира. Сущность культа М. — медиаторская функция во всех трёх мирах, возникшая в результате контаминации двух образов: Священного старика и Мир-сусне-хума (связывает средний мир и Верхний мир, переводится как Человек, смотрящий за миром, сын Верховного Бога, который поручил ему смотреть за миром людей).
Медвежья охота всегда очень высоко ценилась, убив М. созывались жители близких и дальних поселений. Там целая философия и множество обрядов: как приносили М., что говорили, что делали. Но всегда проводился праздник Медвежьи игрища от 3 до 27 дней. Голову М. и его лапы клали на священное блюдо, глазницы закрывали монетами, чтобы М. не увидел и в следующкй жизни не отомстил, голову и лапы украшали разными вещами. Первые дни старики, уважаемые люди, хранители мест и сказаний, пели песни, призывающие духов затем шел блок героических песен, затем разные исторические сказания, потом бытовые и песни про животных мир. Смысл праздника в том, чтобы попросить прощение и выразить благодарность. После этого душа М. уходила в нижний мир, потом поднималась в Верхний и затем спускалась в Средний. Это центральный миф о реинкарнации души.