МУЖЧИНЫ С МАРСА, ЖЕНЩИНЫ С ВЕНЕРЫ
Общеизвестным фактом является то, что мужчина всегда думает о женщинах с точки зрения красоты, очарования и часто секса, или, другими словами, с точки зрения показателей Шукры.
Мужчина женится на такой женщине независимо от её респектабельности, образования или профессионального положения. Однако женщина совсем другая. Когда женщина захочет выйти замуж и родить ребёнка от мужчины, она подумает о том, будет ли он хорошим отцом, и пользуется ли он уважением. Поэтому женщины смотрят на 9-ю и 12-ю бхавы (бхавы Гуру), поскольку Гуру является каракой мужа в женском гороскопе.
Это правда, что женщины могут смотреть на мужчин «глазами Мангала» до замужества и в рождении детей (Меша находится в 7-й бхаве от Тулы), но вскоре после этого данная роль перейдёт к Гуру (поэтому часто говорят: «Женщины с Венеры, а мужчины с Марса). Таким образом, мы можем ясно видеть, что брак является функцией как Шукра, так и Гуру, и поэтому 12-я бхава (сверхсознательный Мина раши, где экзальтирует Шукра и которым управляет Гуру) становится основой бхавой для брака. Лакшми родилась из Самудры (океана, символизирующего Мина раши), поэтому брак начинается с экзальтации Шукра в Мина раши, следовательно 12-й бхава.
Если у вас будет неправильное представление об этом доме и его роли в браке, вы будете неспособны понять многие комбинации в джйотише, а также роль упапады (арудха 12-й бхавы). Эта бхава имеет отношение к питри (Сурья-амше, или Двадашамше), или предкам, и, если вы понимаете ведическую философию, вы поймёте связь питри и детей. Каждая граха в 12-й бхаве связана с предками (питри). Это 8-я бхава (долг), отсчитываемая от 5-й бхавы (детей), которая показывает, что мы в долгу перед питри (предками), которые «ожидают», что у нас будут дети, и таким образом мы выплачиваем питри-рину. Итак, вы должны понимать, что каждая граха в 12-й бхаве играет решающую роль в браке как институте (супруг и дети), в то время как 7-я бхава является партнёром, как сексуальным, так и эмоциональным, обязательно ведущим к браку. В 12-й бхаве Шукра достигает экзальтации. Поэтому любовь и вера здесь максимальны. В 12-й бхаве мы делимся любовью и верой. В 7-й бхаве мы разделяем любовь и секс с кем-то другим. Многие женщины в Индии носят золото на ногах. Люди часто думают, что это часть каких-то обычаев и традиций, не осознавая величия этого коррекционного средства для брака. Сурья управляет золотом как материалом, но его ценность определяется Гуру. Таким образом, когда вы носите золото на пальцах ног (12-я бхава), вы приглашаете влияние Гуру в 12-ю бхаву, которая призывает благословения для хорошего брака и мужа (в стри-джатаке Гуру является пати, мужем). Грахи в этой бхаве называются нешта (дающими брак), а Сурья, Чандра, Шукра и Раху являются грахами, безоговорочно несущими брак. Однако оно должно быть один. Чем больше нешта-граха находится в 12-й бхаве, тем больше путаницы они создают и могут фактически блокировать брак. Каждая граха в 12-й бхаве показывает характер и поведение партнёра. Эти грахи показывают тех, с кем мы делим постель и среди тех, к кому испытываем доверие. Так что в этой бхаве видны только те партнёры, с которыми мы делим постель, чувства (брак) и которым доверяем. Вот почему граха в этой бхаве показывает определённый тип опыта, который мы переживаем с ним.
Если здесь находится Мангал, партнёр будет проявлять природу Мангала, и мы можем увидеть насилие и стать жертвой в браке. Шани даёт иных представителей: они могут приносить холодность. Если граха в 12-й бхаве управляет лагной, то характер и поведение часто имеет наша природа. Если Шани управляет лагной, мы холодны и сдержанны, что вызывает холодное поведение партнёра. Если Шани не является лагнешом, тогда партнёр по природе холоден и сдержан, и таков будет опыт брака. Если Гуру находится в 12-й бхаве, у партнёра множество качеств Гуру, и мы действительно хотим вступить в брак с Богом или Божественной личностью. Кету хуже всех – разрушает брак каждые три года или не даёт его вообще. Следовательно, грахи в 12-й бхаве сидят в умe и формируют картину того, каким должен быть наш спутник жизни, и что мы думаем о нём.
Автор: Зоран Радосавлевич
