МУКХЙА МАНТРИ ЙОГА

Джйотиш Гуру — Шри Джаганнатх Центра, основатель Славянского Института Ведической Астрологии (СИВА) в Сербии, Словении, Хорватии и России

Пандит Зоран Радосавлевич

Джйотиш Гуру, Славянский Институт Ведической Астрологии

МУКХЙА МАНТРИ ЙОГА

Эта йога содержится в Брихат Парашара Хора Шастре, в главе об Атма Раджа Самбандхе (шлока 9).

кāраке джанмарāшӣше лагнаге шубхасамйуте

мантритве мукхйайого йам вāрдхакенā тра самшайах̣

В нашей традиции у этой шлоки есть несколько значений и объяснений, и её принимают в качестве источника для многих принципов обучающего процесса. Из этих шлок мы выводим множество принципов и правил. Главное, что нужно понять:

  1. Хозяин знака Луны (джанма-раши) или шубхапати;
  2. Он должен находиться в лагне;
  3. У него должно быть шубхасамйуте(связь с благодетелями, также может быть дришти).

С такой комбинацией человек станет верховным министром (мукхйа-мантри). Однако, она будет иметь место в преклонном возрасте (вардхакена). Теперь посмотрим, каким образом мы изучаем это в нашей парампаре.

Чандра или Луна – это всё, что касается вас самих, и самоидентификация. Это карака для вас (самого себя). Лагна – это ваш разум, лагнеша – тело, а атмакарака – душа. Как правило, «Я» (сва) состоит из трёх частей:

  1. Карана-шарира – душа или атмакарака;
  2. Сукшма-шарира – ум или Чандра;
  3. Стула-шарира – тело или лагна (если быть точнее, то её хозяин).

Из всего этого Чандра – это вы сами в этой самсаре, так как именно Чандра (манас) ловит атму и запирает её в клетке этого тела, навязывая нам самоидентификацию или то, что мы считаем собой. Мы отождествляем себя с именем, с семьёй, с телом, народом, у нас есть социальная самоидентификация, и всё это показано Чандрой. Чандра также хранит прану (раи) и управляет кровью, дыханием и перекачиванием крови сердцем, и в этом смысле он показывает наше тело и его состояние. С точки зрения этой самсары (жизни в условном материальном мире, в мире, который мы знаем), Чандра является важнейшей точкой, по которой мы можем её (самсару) изучить.

Из этого следует, что управитель лунного знака покажет нашу судьбу и расскажет историю нашей жизни. Он показывает всё, что связано с манасом или сукшма-шарирой, а также все сегменты жизни и опыта этой самсары. На самом деле, вы переживаете всю эту самсару «глазами» вашего шубхапати. Он покажет ваше положение (стану), уровень мышления, счастье и т.п. Он покажет то, кто вы такой, равно как и множество других вещей. Как только мы подключим чаракараки, мы увидим всю картину. В этой шлоке Парашара утверждает, что для мукхйа-мантри это должна быть атма-карака. Это весьма логично, так как атма-карака – это царь, аматйа-карака – министр, бхатру-карака – гуру, матру-карака – мать или целитель, путра-карака – советник и хранитель власти, гнати-карака – слуга, а дара-карака – владелец богатства. Это общие описания, и чаракараки нужно изучать глубже. Любая йога, сформированная с шубхапати опишет историю ещё более подробно. Если атма-карака вместе с бхатру-каракой, то образуется гйана йога, тогда как если атма-карака вместе с путра-каракой, то образуется Раджа йога. Если шубхапати является дара-каракой, вы будете благословлены самой Шри Лакшми, и ваш стол никогда не оскудеет… Иными словами, вы будете богаты. Далее, как только мы определили важнейшие составляющие вашей жизни, мы смотрим два положения:

  1. Знак, чтобы увидеть ресурсы и обстоятельства;
  2. Бхава, чтобы увидеть «когда» и «где».

Знак покажет стхана-карму, место, всему этому проявиться, а также ваше состояние в этом месте. Если шубхапати находится в собственном знаке, в учче или в мулатриконе, или если это варготтама, вы будете наслаждаться различными благословениями, тогда как если он в ничче, то это указывает на скромные обстоятельства или на бедность.

Бхава показывает две вещи. Это ваше мышление или то, что всегда у вас на уме, и она показывает ту область жизни, в которой проявится ваша судьба. Если это лагна, то это ваше место рождения, а если 12-я или бадхак, то это заграница. Чтобы сделать свою жизнь насыщенной и значимой, вам нужно проявить эту бхаву. Имейте в виду, что соединения имеют приоритет над бхавой, и могут менять ситуацию или брать над ней верх. Далее, у нас есть 12 бхав и 9 грах с различными вариациями. Даже если атмакарака является шубхапати, её положение в различных бхавах будет отдельными историями. К примеру, если шубхапати является атмакаракой и находится в 12-м доме продаж, вы можете стать королём продаж, а если она во 2-м доме сокровищ, то вы можете стать королём сокровищ. В 4-й бхаве недвижимости она может сделать вас королём недвижимости, и так далее. Комбинаций много, и они логически связаны с показателями бхав.

Далее, бхава также может показывать то, когда всё это проявится. В нашей традиции мы изучаем наисаргика бхава даши, и общая идея такова:

  1. 4, 2, 8 и 10 бхавы показывают молодой возраст;
  2. 12, 6, 5 и 11 бхавы показывают средний возраст;
  3. 9, 7, 1 и 3 бхавы показывают старость.

Если шубхапати находится в этих бхавах, то йога проявится в соответствующую часть жизни.

Чтобы увидеть, когда человек станет независимым и зрелым для собственной жизни, мы как правило, изучаем естественное созревание грах. Созревание для Сурйи в 20, 21 годы, так что человек становится независимым примерно в этом возрасте. Если Сурйа как шубхапати находится в 9-ой бхаве независимости, то это будет более чем выражено.

Далее, что происходит, если чара-карака заменяется? Замена чара-караки происходит если они находятся в одном и том же градусе, вне зависимости от знака. Это большая тема, которую нельзя упростить. Однако, граха, которая заменяется (по высоте градуса) покажет, что чаракарака отбрасывается и исчезает. На самом деле, это значит, что карма этой чаракараки окончена, исчерпана и больше не играет роли. Это называется лопана-граха. В таком случае, шубхапати должен аспектировать граху, которая заменяет чаракараку, и таким образом, эта йога может продолжаться, в противном же случае, она исчезнет (лопана). В любом случае, это большая тема, и мы очень подробно изучаем её в нашем университете СИВА. Почему же согласно этой шлоке шубхапати как атма-карака должен находиться в лагне или её аспектировать посредством граха-дришти? Лагна – это место славы, и чтобы стать мукхйа-мантри, или знаменитым, требуется такая связь с лагной. Если Луна – атма-карака, то она должна находиться в собственном знаке в лагне, либо аспектировать лагну, в таком случае эта йога даст плоды. Вы также могли заметить, что лагна в найсаргика даше управляет старостью, и поэтому все йоги, сформированные в лагне, проявятся только в старости. Шубхапати – это ваша природа, и в этом смысле, даже если Луна находится в собственном знаке, вы не сможете изменить собственную природу, однако на уровень проявления йоги, её проявит уччанатха, или хозяин знака экзальтации, а также управитель накшатры. Вы увидите это на примерах. Студенты часто задают мне вопрос, могут ли узлы быть шубхапати. В большинстве случаев, я говорю нет – не могут. Из-за того, что узлы противоположны природе шубхапати.

Однако, если узел становится атма-каракой, он возьмёт верх над правлением и начнёт вести себя как основной шубхапати. Это единственное исключение. Из этого следует, что для Чандры в Кумбхе или в Канйе с АК Раху, Раху станет первичным шубхапати.

Шубхапати нельзя изменить, это ваш управитель, и ваша природа, и жизнь, а также носитель вашей судьбы. Никто не в силах изменить это. Он обладает силой Божественной Матери, или Шакти. Шубхапати всегда является формой Вишну, поддерживающего, и единственный надлежащий способ обратиться к нему – это через его сестру (Деви). Эта семейная концепция Чандры основана на брате и сестре, а не на муже и жене (концепция Шукры). Из этого следует, что здесь много работы, так как шубхапати может стать любым из чаракарак, и он даст различные влияния для каждого из них. Если это атма-карака, вы станете царём, а если это бхатрукарака, ваш ум всегда будет у стоп Гуру, и вы станете учёным. Имея в виду, что эта граха может находиться в одной из 12 бхав, у нас есть 12 * 9 = 96 возможных комбинаций. Далее, делаемещёодиншаг.

Когда атмакарака становится шубхапати, она известна как кевала-йогада. Кевала значит один, единственный, и эта граха становится важнейшей планетой в карте. Именно эта граха имеет значение, и она будет единолично управлять жизнью человека. В таком случае, Кевала-йогада может дать два возможных влияния:

  1. Высшая раджа-йога в самсаре (материальная);
  2. Высшая Правраджйа йога (мокша или кайвалйа), она наделит вас наивысшим возможным знанием этой грахи (шубхапати), и это знание исходит из Веды или Веданги. АК – это Господь Шива, и ваш ум в глубоком пребывании с Господом Шивой и Его знанием.

ВЫСШАЯ РАДЖА ЙОГА

Эта комбинация произойдёт при следующих обстоятельствах:

  1. АК должен быть с другими грахами, в особенности с путра-каракой (общественная власть) или с питри-каракой (мировая власть), либо же с любой другой чаракаракой, показывающей царя в своей области;
  2. АК должен быть экзальтирован, в собственном знаке или варготтама;
  3. Управитель 9-го из Раси должен быть очень силён в Раси, в Навамше и в Шаштйамше, и должен быть связан с Навамша-лагной и шаштйамша-лагной. В карте Раси он должен иметь сильную самбандху с управителями кендр или кон в сильном положении, считая от АК;
  4. АК должен быть в лагне, в 5-ом, в 7-ом, 9-ом или 10-ом доме и связан с благодетелями от лагны в карте Раси как кевала-йогада (диспозитор знака Луны).

Чем больше таких комбинаций, тем выше будет раджа-йога.

ВЫСШЕЕ ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ – ПРАВРАДЖЙА

  1. Если АК как шабхапати (кевала йогада) один, и у него нет ни йути, ни граха дришти, значит он показывает отречение от самсары и в зависимости от грахи и её духовного положения, явно укажет на путь мокши;
  2. АК должен быть смещён другой чаракаракой и стать лопана, давая кайвалйу или знание Господа Шивы (мокшу).

Два этих сегмента дают кайвалйу, или мокшу, дарованную Господом Шивой. Далее у нас есть мокша, дарованная Господом Вишну, принадлежащая к концепции Двайты. В таком случае, при вышеназванных двух условиях, мы должны изучать не АК, а АмК (аматья-караку). Так, вместо АК, являющейся шубхапати, им должна стать аматйа-карака, и вместе с тем, должны быть соблюдены два этих условия. Тогда Господь Вишну благословляет человека высшим знанием Двайты и мокши. Если у вас есть вовлечение и АК, и АмК, и оба эти условия, значит, у вас есть высшее знание и Вишну, и Шивы, а также пурна-мокша. Я продолжу примерами и дальнейшими объяснениями Адхи Деват и карака-йог, и опубликую полную статью на нашем вебсайте siva.education

Ом Гураве Намах̣

Автор: © Зоран Радославлевич

Перевод: Сергей Сунгуров

Вы читаете: МУКХЙА МАНТРИ ЙОГА

Читать больше

Связанные статьи

Радость атмакараки

Радость атмакараки

Сегодня вы обнаружите большое количество постов и статей, в которых излагается точка зрения на планету Атмакараку. Несмотря на множество информативных постов, приводится много частичной или даже существенно неверной информации на эту тему.

Три шага анализа характера

Три шага анализа характера

Существует несколько шагов, как быстро увидеть, кто является хорошим или плохим человеком. Это полезно не только для оценки характера и предложенных коррективных средств.