Как утверждается в Ведах, в Библии и т.п. вся Вселенная сотворена из звука. Все философские школы с этим согласны. Таким образом, весь джйотиш – это изучение звуков, и в этом состоит предмет мантра-шастры. В Шива Махапуране описан весь порядок сотворения. Из непроявленного ОМ в форме Брахмы, Вишну и Рудры проявляется АУМ. Однако, перед этим он делится надвое: Ардха, форма Шивы и Шакти, и создаёт наиболее яркого сына – Вишну, наделённого наилучшими качествами обоих родителей. Пожалуйста, не думайте в форме иерархии, как привыкли мыслить люди. Человеческий разум скажет вам, что Вишну ниже Шивы, так как он его сын. Но это не так. У всего проявленного есть своё место в Парама Амрита Таттве, которая трансцендентна и находится за пределами понимания человека, поэтому порядок таков: 1, 2, 3, затем после такого проявления на трое, с помощью гун создаётся Панчататтва, затем саптавара и са-раса-вати, или 7 форм (видов) Деви, и затем 9 (Наваграха) и т.д. Так, из всего этого процесса проявления появляются 1-2-3, 5-7-9, и они исходят из звука АУМ. Затем три первичных деваты (Брахма, Вишну и Шива) создают остальные звуки. Пять звуков таттвы исходят из АУМ, и вот они:

1.Йам;

2.Рам;

3.Лам;

4.Вам;

5.Хам.

Они показывают соответственно Вайу, Агни, Притхви, Джала и Акаш таттвы. Эти пять звуков создают таттвы. Весь процесс сотворения описывается на моём семинаре по карме. Наваграха были сотворены вариативностью трёх гун: раджаса, саттвы и тамаса.

Господь Брахма создаёт раджас с помощью двух звуков: Ба и Да, и поэтому у нас есть две раджасичные планеты Будха и Шукра.

Господь Вишну создаёт три звука: Ха, Са и Га. И эти звуки создают три саттва-грахи: Сурью, Чандру и Гуру.

Господь Рудра создаёт четыре звука, и они создают четыре тамо-грахи. Так, звуки Ка, Па, Бха и Та создают Мангал, Шани, Раху и Кету.

Однако, эти звуки не могут стать мантрой до тех пор, пока мы не добавим агни-биджу (Ра) и не приложим её Брахме, Вишну, либо Шиве. Затем мантры становятся Храм или Храум и т.п. На самом деле, все эти образования основываются на гласных, которые обозначают душу. При этом, больше мы будем изучать на Мантра-шастре. Итак, это первый шаг к пониманию, поскольку грахи были созданы из звуков, и поэтому у нас есть 2 раджо-грахи, 3 саттва-грахи и 4 тамо-грахи. Основываясь на этом, в мантра-паде у нас есть 2 слога, или акшары, в чара-раши (раджас), 3 акшары в двишабхава, или саттва раши, а также 4 акшары в стхира, или тамо раши. Мы используем это при наречении ребёнка (намах карана), а также в многих других процедурах, где мы должны определить, какое количество акшар должна иметь та или иная мантра.

Ом Тат Сат

Автор: © Зоран Радославлевич

Перевод: Сергей Сунгуров