Одна из самых часто затрагиваемых тем/интересов людей на консультации: сфера талантов. Ключевыми картами в исследовании способностей являются карта: Раши, Навамша, Джаганнатха Дреккана и Накшатрамша.
Сегодня многие любители астрологии, изучая труды П. Санджай Ратх, рассматривают таланты человека, исследуя трины к Навамша Лагне. Однако этого недостаточно!
Что покажет Карта Навамша:
- Изучите грахи в тринах или в 10-ой бхаве;
- Проверьте, есть ли грахи, мешающие этому таланту;
- Оцените, поддерживает ли интеллект и душа данный талант, или отвергает его.
Зачем проводить это исследование?
Сегодня, к сожалению, изучающие Джйотиш делают выводы, исходя лишь из расположения определенных грах в тринах к Навамша Лагне.
Например, Чандра в тринах показывает на способности к пению, певца.
А если человек говорит: «Нет, я не умею петь»? Астролог немедленно меняет Навамша Лагну, совершая большую ошибку.
Такие ошибки случаются довольно часто, а интерпретация карты в итоге не верна.
Что произойдет, если одновременно эта Чандра аспектируется Мангалом или Шукрой, или эти планеты также находятся в тринах? Мангал и Шукра — рудры для мелодии, которые разрушают все способности к пению.
А что если душа отвергает данный талант, или самому нативу не нравится петь. Без достаточных знаний можно легко ошибиться, исследуя карту Навамшу.
В доказательсво к сказанному, вы можете найти множество карт, где люди имеют Чандру в тринах и любят петь, но никогда не имели карьеры певца, а такая способность осталась неразвитой.
Если у вас есть знания о Накшатрамше, вы сможете понять, какая гуна воздействует на соответствующую граху, и будет ли подсознание работать для поддержки такого таланта.
Карта Дреккана укажет можно ли изучать и практиковать такую карму.
Карта Раши раскроет наскольк этот талант станет важным в этой жизни.
Это правильная схема в процедуре анализа. Если пропустить эти шаги, хотя бы в половине случаев, Астролог рискует совершить ошибку!
И Парашара, и Джаймини говорят о трех грахах, дарующих таланты в писательстве. Это Гуру, Чандра и Шукра!
Гуру дает широкий кругозор и эрудированный характер.
Шукра обладает критическими способностями, проницательностью и взвешенным суждением.
Чандра управляет разумом, эмоциями и способностью производить впечатление на публику.
Почему игнорируется Меркурий, ведь мы знаем, что 3-ья бхава и Меркурий действительно управляют письмом? Меркурий управляет грамотностью, словом, способностью формулировать речь, копировать и вставлять. Любой из этих показателей может сыграть решающую роль в гениальности писателя.
Также важно отметить, что Чандра управляет поэзией вместе с Шукрой.
Эти планеты должны проявлять таланты в письме как в Навамше, так и других картах. Чем больше Гуру, Чандра и Шукра связаны в тринах, тем лучше человек пишет. Если меньше трех, к примеру, только один — это даст обычный талант. Сурья также важен как читатель, однако, пока упустим этот аспект. В нашей традиции существуют методы, позволяющие проверить, в каком жанре литературы человек станет писателем.
Я встречал множество веб-сайтов и блогов, где люди пишут стихи, которые являются китчем и написаны на уровне 13-летнего ребенка. Один из способов проверить, что пишет человек — это просто посмотреть в его карту. Без соответствующих комбинаций и предрасположенностей все усилия заинтересованного лица бесполезны и тщетны, и обязанность Астролога — честно дать верный совет!
Однажды, во время одной из моих поездок, меня попросили взглянуть на карты двух знаменитостей, авторов бестселлеров, миллионеров.
В картах Чандра, Шукра и Гуру были сильными, также они не были поражены и в Навамше Лагне и ее тринах. Обычно, в таких случаях, мы видим не только наличие таланта, но и признание широкой публики, а также исключительный вкус со стороны литературных критиков.
По просьбе своего ученика я приведу пример карты:
Это Милорад Павич, известный сербский писатель, родившийся 15.10.1929 г. в Белграде в 8 часов 20 минут. Тхула Лагна, Вришаба Навамша.
Сперва исследуем карту Раши.
Мангал и Кету в Лагне обычно вызывают комбинацию Писача Бадхак и неконтролируемую агрессию. Тем не менее, Чандра находится в 5-ой бхаве в дреккане Лагне, так что темперамент снижается до уровня социальной приемлемости. Мангал образует Шримантха-йогу для богатства в качестве хозяина 7-го и 2-го в Лагне, которая дает плоды в конце жизни. Это более верно, поскольку Мангал возвышается в Навамше. По сути, в своей Симха Найсаргика Даша Арудха Лагны он прославился, имейте в виду — Бадхака доша у него уходит, а Чандра активируется в 7-ой бхаве в этой даше, которая является йогой славы. В то же время в 1984 году Гуру заработал в Двисаптати Сама даше. А сам Милорад Павич сказал:
До 1984 года я был наименее читаемым писателем, а в 1984 году стал самым популярным и читаемым писателем!
Почему Гуру Даша? Гуру формирует Випарита Радж Йогу, но, что наиболее важно, это Йогада (Владыка Хоры и Гхати Лагны), также аспектирующая Лагну. Так начался его успех. Занимая 10-е место от Арудха Лагны, к нему пришла отличная репутация.
После карты Раши перейдем к карте Навамша.
Вришаба Навамша показывает Шукру в тринах, в 9-м доме, также Шукра нахоится в 5 от Атмакараки, что говорит о том, что душа поддерживает данный талант. Следовательно, и влечение души, и талант, и симпатия играют ключевые роли к успеху. Гуру — гений писательства, не размещен в трине, однако это граха является Ишта Дэватой, а ее диспозитор — Атмакарака в 5-ой бхаве талантов.
Сурья в тринах дает творческие идеи, навыки чтения и, таким образом, склонность к писательству, особенно будучи Атмакаракой. Такое сильное размещение Сурьи как Атмакараки в 5-ой бхаве показывает, что рожденный одержим чтением, письмом, знаниями и обучением. Будучи аспектированным Чандрой, это указывает на то, что натив будет переполнен желанием прочитать множество книг и газет.
Будха в Навамша Лагне дарует навыки и владение языками, способности к словообразованию и, будучи Дхарма Деватой, его положение здесь играет важную роль. В то же время, Атмакарака и Дхарма Девата образуют Чандрадхи-йогу, поддерживая дополнительное финансирование и знания в этой области. Чандра находится в 11-ой бхаве без связи с тринами Навамши, поэтому его таланты в поэзии менее значимы, он писал прозу (Будха).
Автор: Зоран Радосавлевич.
Перевод: студены Института СИВА.
