3 и 6 бхавы

Мы будем здесь изучать множество учений и принципов, стоящих за йогами. К примеру, когда мы изучаем уччанатха, или сва йогу, мы снова возвращаемся к 3-й и 6-й бхавам, где люди рассказывают множество историй. Вот что я для вас подготовил. Пожалуйста, запишите каждый этап и сделайте пометки. Если вы так поступите, у вас никогда не будет проблем в понимании благодетелей и вредителей в этих бхавах.

3-я и 6-я бхавы

Две эти бхавы показывают проклятие или благословение Господа Вишну (3) и Господа Шивы (6). Чтобы увидеть этому объяснения, вернитесь к Випарита йогам.

1. Всякий раз, когда благодетель попадает в 3-ю бхаву, вы становитесь спокойным человеком и занимаетесь деятельностью этого благодетеля. У вас его сила, и вы занимаетесь его деятельностью. Однако вы слишком спокойны и не предпринимаете усилий в бхавах, которыми этот благодетель управляет.
2. Если этот благодетель – Гуру или Шукра в брахманических раши (4, 8, 12), то вы сильны в брахманических занятиях. Для поддержания этого Будха должен быть силён или связан с брахманическими грахами. В противном случае Будха и Шукра могут дать силу в искусстве, культуре, раджасе и иных наслаждениях.
3. Если этот благодетель силён от Арудха лагны, то вы естественным образом гонитесь за ним и обладаете силой в этой бхаве. Однако, силён от Арудхи или нет, силы не будет хватать, и вам придётся прилагать больше усилий, иначе придёт дефицит, поскольку вы не беспокоитесь об этом, считаете само собой разумеющимся. Однако бхавы под управлением благодетелей в 3-й обладают врождённой силой, но вы слишком спокойны в их отношении и не будете за них бороться.
4. Вредители в 3-й показывают, что у вас есть и сила в их каракатвах, и то, что вы будете бороться за бхавы, которыми они управляют. При этом вы потеряете благословение Господа Вишну, и потому вредители должны быть нича (истощены), чтобы достичь духовного благословения и следовать пути ахимсы. Вы никогда не будете спокойны в этих каракатвах, а также в бхавах, которыми они управляют.

Подведём итог!

Благодетели и вредители в 3-й бхаве – это ваша сила. Благодетели показывают, что вы спокойны относительно их бхав и не боретесь, принимаете их как должное, при этом у вас есть благословение Господа Вишну. Вредители должны быть нича, чтобы стать спокойными и достичь благословения, при этом бхавы под их управлением игнорируются, борьба игнорируется. Если вредители не нича, у вас всё равно есть сила в их каракатвах, и вы продолжаете наслаждаться, занимаясь их деятельностью, и сражаетесь за бхавы, которыми они управляют. Таким образом, вы терроризируете других и теряете ахимсу и благословение Господа Вишну.

Упадеша

• Вы говорите «да» грахам в 3-й бхаве, признаёте их в качестве вашей естественной силы.
• Этого мало для благодетелей, так как вы должны прилагать усилия для бхав, которыми они управляют, и вы должны прилагать усилия в их благотворных каракатвах, не принимайте их как должное. Для вредителей это не так.
• Слово «спокойный» для благодетелей в 3-й и в 6-й бхавах обладает различными значениями. В 3-й бхаве вы спокойны из-за силы этих благодетелей, вам не нравится сражаться, вы предпочитаете мир и спокойствие (расслабленность, Чандра), изучение и обучение, терпимость (Гуру), разговоры с друзьями, чтение, работу за компьютером, интернет и т. п. (Будха), а также наслаждение и расслабление, неформальное общение (Шукра). С теми же благодетелями в 6-й бхаве вы расслаблены из-за собственной лени, недостатка желания улучшать их каракатвы, а также нехватки дисциплины в их каракатвах. В обоих случаях вы расслаблены и занимаетесь деятельностью этой грахи, но в 3-й бхаве вы сильны и учитесь, а в 6-й бхаве – вы слабы и потакаете себе (не можете этому противиться).

Шестая бхава

Она похожа на 3-ю бхаву по своим эффектам, но её результаты противоположны:

1. Грахи в 3-й бхаве – это силы, а в 6-й бхаве – слабости. Вы не признаёте эти грахи как собственную силу, но они являются вашей слабостью. Вы расслаблены и занимаетесь их активностью, при этом они недостаточно хороши, вы ленивы и не улучшаете показатели этой грахи.
2. Вы говорите «нет» бхавам, управляемым благодетелем (вы слишком расслаблены), и у вас нет желания прилагать усилия и улучшать их бхавы из-за вашей слабости, страхов и дефицита желания сражаться.

Если Гуру в 6-й бхаве, то вы учитесь, изучаете и зарабатываете деньги, при этом вы расслаблены и ничего не улучшаете, а также говорите «нет» бхавам, которыми управляет Гуру, из-за собственной лени и отсутствия желания улучшать и бороться.

Если Будха расположен в 6-й бхаве, то вы расслаблены, вы пишете, учите, работаете и проводите время с друзьями, наслаждаетесь, при этом игнорируете бхавы Будхи из-за отсутствия желания улучшать их и бороться за них. Будха – это не ваша сила, но ваша слабость, и вы должны стремиться к тому, чтобы улучшать его, дисциплинируя (ЯмаЯмаМногозначный термин: словарные значения включают «близнец», «сдерживающий», «моральный долг», «самоконтроль» (одна из ступеней аштанга-йоги) и «прекращение».Подробнее → – это дэвата 6-й бхавы). Вы должны учиться говорить «да» бхавам, которыми управляет Будха, и улучшать их, совершенствовать их (естественный раши Канья в Кала Пуруше). После этого вы обретёте благословение Господа Шивы.

Если Шукра в 6-й бхаве, то вы расслаблены, развлекаетесь, путешествуете и наслаждаетесь жизнью, а бхавы, которыми управляет Шукра, игнорируются, и они слабы. Вы говорите им «нет» и не желаете их регулировать и улучшать. Это ваша слабость, а вам необходимо их улучшать, чтобы обрести благословение Господа Шивы.

Если Чандра в 6-й бхаве, то вы расслабляетесь и проводите время в кругу семьи, дома, отдыхаете и общаетесь. Вы игнорируете бхавы под управлением Чандры, так как это ваша слабость.

Если вредитель силён в 6-й бхаве, вы никогда не будете расслаблены и будете бороться за этого вредителя, а также за бхавы, которыми он управляет. Вы это делаете потому, что это ваша слабость, и вы получаете всё, чего пожелаете, уничтожая других, и не получаете благословения Господа Шивы, зато получаете успех в самсаре. Вредители должны быть нича, чтобы перестать сражаться и убрать свой негатив, а также для того, чтобы достигнуть благословения Господа Шивы. При этом в процессе вы не будете сражаться, а скажете «нет» бхавам, которыми управляет этот вредитель.

Упадеша

1. Говорите «нет» благодетелям в 6-й бхаве, так как вы их считаете своими естественными слабостями. Вы расслабляетесь и занимаетесь их каракатвами, но при этом не идёте в бхавы, которыми они управляют. Вам нужно их улучшать, регулировать и совершенствовать их каракатвы, а также бхавы, которыми они управляют.
2. Плохая сторона благодетелей в 6-й бхаве в том, что вы ленивы и недисциплинированны, а также нуждаетесь в очищении и регулировании этих благодетелей.
3. В отношении бхав, которыми они управляют, чаще всего их игнорируют, и вы, скорее всего, никогда не достигнете их либо, если достигнете, потеряете. Для 3-й бхавы вы можете добиться их, сражаясь, но в 6-й вы часто говорите «нет» и, скорее всего, никогда их не достигнете. Главное различие в силе (3) и слабости (6).
4. Если благодетели находятся в собственном раши (гьяна Господа Шивы) или в экзальтации (сучи Господа Вишну), ситуация иная. Вы никогда не будете игнорировать подобное благословение и будете держать эти грахи поближе к себе. Они автоматически сильны, и вам нужен уччанатха, чтобы их проявить (владелец знака экзальтации).

Разница между благодетелями в 3-й и в 6-й бхавах:

• С благодетелями в 3-й бхаве вы счастливы и расслаблены, занимаясь их деятельностью. У вас есть их знания, и это ваша сила.
• С благодетелями в 6-й бхаве вы расслаблены и занимаетесь их активностью, но не бываете счастливы, у вас нет покоя, вы всегда боретесь за большее, у вас большие цели, и вы занимаетесь работой этих благодетелей. Вы всегда считаете их слабостями и стремитесь их улучшать (если сильны) и в процессе игнорируете бхавы, которыми они управляют.
• В 6-й бхаве вы будете работать в сфере этого благодетеля, а в 3-й вы можете не работать в его сфере. В обоих случаях вы занимаетесь активностью этого благодетеля. В 3-й бхаве вы занимаетесь этой активностью для себя (для собственного счастья), а в 6-й – для других (в форме работы или служения).
• Совет парампары: для грах в 3-й бхаве получите знание, и вы получите всё. Тогда как для грах в 6-й бхаве вам нужно обрести чистоту, чтобы получить всё, что касается их каракатв и бхав, которыми они управляют. Это самое важное!

Думаю, я должен ещё кое-что добавить! Мы изучили, что человек расслабляется и занимается деятельностью благодетелей в 3-й и 6-й бхавах. Они не сражаются и не подталкивают других к тому, чтобы получить то, чего они хотят, а также в большей степени следуют ахимсе. С вредителями всё наоборот, поскольку они никогда не расслабляются и занимаются деятельностью, соответствующей этим вредителям, и подталкивают других к тому, чего они хотят, а также сражаются за это.

Хорошо это или плохо?

1. Благодетели в 3-й и 6-й бхавах плохи для человека, поскольку вы не защищаете себя, но вы хороши для остальных. Это хорошая карма для души.
2. Вредители в 3-й и 6-й бхавах хороши для человека, так как вы защищаете себя, но вы плохи для остальных. Это хорошая карма для вашей самсары, тела и ума, при этом плохая для души и духовности.

Благодетели в любой из дустхан не хороши для самозащиты, но хороши для других людей. Вы защищаете каракатвы этих благодетелей, а также бхавы, которыми они владеют. Не забывайте об этих небольших моментах!

Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.