АТМА

Атма означает «Я», а карака означает «индикатор».

В карте обязательно присутствуют две грахи, которые называются Атмакаракой. Одна из них естественная (найсаргика), а другая – временная (чара). Естественной Атмакаракой в каждой карте является Сурья, в то время как чара Атмакарака в каждой карте рассчитывается в соответствии с расположением грахи в знаке.

Сурья

Сурья является показателем дхармы (принципа Естественного закона). Он управляет самостью, врождённой природой и интеллектом. В то время как Чандра управляет манасом (умом), Сурья считается показателем атмана (трансцендентного «Я»), который является нерождённым и бессмертным, находясь за пределами относительного поля существования. Сурья – естественный показатель для дел 1-го дома (лагны). Он управляет 5-м домом естественного зодиака и, наряду с Гуру, оказывает влияние на Дхи-Шакти, интеллект в сочетании с мудростью, правильное развитие ума и мантру (изначальный звук, отражающий трансцендентный импульс Естественного закона).

Чара Атмакарака

В то время как учёные всё ещё расходятся во мнениях, использовать ли схему из семи или восьми чара карак, Парашара и Джаймини явно отдают предпочтение последней. Таким образом, я описываю роль Атмакараки, имея в виду схему из восьми чара карак, рекомендованную мудрецами.

Давайте посмотрим, что Парашара говорит об Атмакараке:

«О брахман, точно так же, как министр не может пойти против царя, другие караки, а именно Путракарака, Аматьякарака и т.д., не могут преобладать над Атмакаракой в вопросах, касающихся владельца карты. Если Атмакарака неблагоприятна, другие караки не могут оказывать благотворного воздействия (в полной мере). Аналогичным образом, если Атмакарака благоприятна, другие караки не могут оказывать пагубного влияния».

Атмакарака – самая личная граха в гороскопе. Она является королём гороскопа. Её роль заключается в защите – король защищает своё королевство и территорию. Будучи грахой, которая больше всего затрагивает личность, она имеет самое сильное влияние на мокшу (окончательное освобождение), и по этой причине 12-й дом от Атмакараки в Навамша карте (дхармамше) используется для определения Ишта Деваты, или личного Божества, которое приведёт душу к её истинному дому – мокше.

Таким образом, главная роль Атмакараки заключается в очищении души. Положение Атмакараки в карте описывает страдания души, препятствия и плохую карму, которые призваны очистить душу от её грехов и способствовать возвышению и эволюции.

Именно по этой причине расположение Атмакараки в доме, а также арудха, которой она управляет, указывают на неблагополучные сферы жизни, где человек должен бескорыстно трудиться, чтобы избавиться от прежних грехов. По этой причине человек будет больше всего страдать в тех областях жизни, в которых для него заложено больше всего возможностей для прогресса благодаря влиянию Атмакараки. В то время как различные астрологи считают, что местоположение Атмакараки будет благоприятным для владельца карты, фактически расположение Атмакараки в определённой бхаве становится очень чувствительным в жизни человека, ибо именно там встречаются препятствия и страдания, способствующие личностному росту и эволюции. Однако Атмакарака не обязательно указывает на страдание самим своим расположением. Счастье может определяться Атмакаракой в плане реализации духовных наклонностей. Давайте рассмотрим несколько примеров.

Пример 1

Шани – это и Атмакарака, и йога-карака, он ретрограден и расположен в мрит-авастхе, а также в раши-сандхи. В дхармамше Шани находится в Митхуна навамше. Шани также силён в своём собственном знаке, в то время как его расположение в 8-м доме от Арудха Лагны не очень благоприятно. В махадашу Шани женщина родила троих детей. Первая беременность прервалась из-за мрит-авастхи Шани и дришти сильной мараки – Мангала. После последних родов у неё развилась послеродовая депрессия. Будучи очень заботливой матерью, она слишком беспокоится о своих детях. Её огромное чувство ответственности (Шани) по отношению к своим детям заставило её отказаться от всех личных удовольствий.

Из-за этих проблем эта женщина начала заниматься медитацией и окончила курс по гомеопатии. Теперь она ежедневно проводит несколько часов в медитации и молитвах. Таким образом, мы можем видеть в её карте как карающую, так и очищающую роль Шани.

Пример 2

Атмакарака Мангал находится в собственном знаке в 7-й бхаве. Этот человек является преданным последователем ИСККОН. Он всё ещё не женат, и его духовность и аскетичный образ жизни очень ярко выражены. При других обстоятельствах соединение Гуру и Мангала в 7-й бхаве должно было способствовать раннему началу семейной жизни.

Пример 3

Атмакарака Шани находится в 4-й бхаве, и человеку пришлось отказаться от части своего имущества в пользу своей старшей сестры. Трудности, с которыми он столкнулся, и ответственность в семейной жизни были огромны. Эти обстоятельства оказали очищающее воздействие и придали личной жизни чёткое духовное направление.

Пример 4

Атмакарака Мангал в 4-й бхаве принесла самые ужасные переживания в делах этой бхавы, связанные с ранней потерей матери и болезнью младшего брата. Махадаша Мангала была самой ужасной для владелицы карты. Она провела её в молитвах и медитации. В настоящее время у неё идёт махадаша Раху, и женщина полностью посвятила себя духовной жизни.

Пример 5

Атмакарака Мангал находится в ниче в 12-й бхаве (самая глубокая степень истощения), и в махадашу Мангала владелица этой карты потеряла своё имущество, постоянно сталкивалась с убытками и расходами, испытывала большие трудности, однако её взгляды на жизнь изменились, и она заинтересовалась джйотишем (астрологией) и духовностью.

Пример 6

Атмакарака Шукра находится в экзальтации в 10-й бхаве, что приводит к панча-маха-пуруша-йоге. Этот человек – бизнесмен, и в махадашу Шукры ему пришлось очень много работать, сталкиваясь с большими трудностями и неурядицами в профессиональной жизни. Но в то же время он начал соблюдать пост, изменил свои взгляды и стал относиться к жизни более серьёзно, признавая её духовное измерение.

Стоит отметить, что Шукра способствует прекрасному профессиональному росту, хотя иногда это сопряжено с огромными трудностями.

По моим собственным наблюдениям, Атмакарака, являющаяся естественным благодетелем, имеет тенденцию наказывать более мягким способом по сравнению с Атмакаракой, которая является естественным вредителем.

Пример 7

Атмакарака Будха проигрывает планетарную войну Гуру, и, несмотря на то, что находится в своём собственном знаке (Дева), в кендре к Арудха Лагне, эта женщина всё ещё не замужем и неудачлива в личной и профессиональной жизни.

Обратите внимание, что Будха является управителем 7-й и 10-й бхав. В профессиональной жизни владелица этой карты сталкивалась с различными препятствиями и огромным количеством трудностей. Однако благодаря своему скромному и целомудренному характеру она хорошо справляется с трудностями. В своей жизни она проявила предельное терпение и покорность.

Пример 8

Атмакарака Сурья удачно расположен в 4-й бхаве в соединении с Будхой при наличии нича-бханги. Эта женщина является инструктором по медитации. Её проблемы с имуществом и всеми другими аспектами 4-й бхавы начались после преждевременной смерти её отца. Она столкнулась с различными неприятностями, созданными влиятельными людьми из духовного движения. Она всё ещё не замужем (Сурья – управитель Упапады).

Заключение

Во всех случаях очевидно, что Атмакарака создала помехи во всех вопросах, связанных с её местонахождением. В зависимости от мировоззрения человека он либо усвоил уроки, данные Атмакаракой, и обратился к духовной жизни, либо продолжил страдать.

Таким образом, Атмакарака ни в коем случае не улучшит значения бхав стандартным способом (как, например, управитель лагны). У короля гороскопа есть один-единственный мотив – избавить человека от грехов предыдущего рождения и очистить его, причиняя ему страдания и боль, тем самым направляя душу к высшим планам.

Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.