Чамунда йога. Капата йога.

Джйотиш Гуру — Шри Джаганнатх Центра, основатель Славянского Института Ведической Астрологии (СИВА) в Сербии, Словении, Хорватии и России

Пандит Зоран Радосавлевич

Джйотиш Гуру, Славянский Институт Ведической Астрологии

Чамунда йога. Капата йога.

Гуны головы и сердца

Чамунда – это одно из имён Дурги. В нашей традиции считается, что оно образовано от слов «чанда» (голова без волос) и «мунда» (прелесть, внутренний стимул, сознание). Отсутствие волос на голове указывает на чистый интеллект, не имеющий никакого внешнего влияния, а мунда связана с сердечными качествами. По этой причине мы концентрируемся на двух важных бхавах в гороскопе: на лагне и на 4-й бхаве. Лагна отвечает за IQ, интеллект (будхи), которым обладаем с рождения, а 4-я бхава показывает наш внутренний стимул, сознающий разум и мышление. Можно сказать, что они управляют гуной разума, а грахи покажут то, какой тип мыслительного процесса и гуны преобладают в нашем сознании. Эти дома обладают естественной саттвой. К примеру, в Кала-пуруше (естественный зодиак) Меша – это голова, природное место Сурьи, где карака – Сурья, а 4-я бхава – это природный знак Рака, где экзальтирует Брихаспати, а Чандра является каракой. По этой причине, это естественная территория саттва-гуны, где желательно, чтобы находилась саттва-гуна, и чтобы было чистое сердце и светлая голова, лучше всего иметь её в этих домах. По этой причине, если мы хотим добиться высшего и совершенного бытия, то должны сохранять эти дома в чистоте, чтобы в них преобладала саттва. Следовательно, чтобы понять каков человек, обладает ли он или она чистым сердцем и светлой головой, нам нужно изучить оба эти дома. Справедливо отметить, что в дополнение мы должны изучить нечто, что называется характером, который мы рассматриваем по 6-й и 2-й бхавах от навамша-лагны, но тем не менее, чтобы легко понять хороший ли перед нами человек, надёжен ли он, и чего от него ожидать (хорошее или плохое), следует отдавать приоритет этим двум домам. По этой причине, для начала нам нужно понять идею естественных благодетелей и вредителей, находящихся в них. С точки зрения естественных вредителей, у нас есть следующие комбинации.

  • Сурья — умеренный крура, саттва-гуна, даёт свет, но обжигает, форма нашей недоброжелательности – это форма эгоизма. Сурья является крурой, но он даёт жизнь, а не отнимает её как Мангал. Тем не менее, он становится причиной гнева и жгучих чувств. Однако, он саттвичен, подчиняется дхарме и долгу;
  • Мангал очень сильный крура, забирает жизнь из-за своих инстинктов убийцы и угнетателя. Он полон кродхи, или гнева и насилия. Однако, он сура ия любит следовать за светом (за знанием);
  • Шани очень жесток (крура) по неведению, страданию и из-за собственных недостатков.
  • Раху очень жесток, склонен ко лжи, манипуляциям и обману, сильное чувство эксплуатации;
  • Кету – крура из-за ненависти, безрассудства и ошибок.

Среди благодетелей ситуация следующая:

  • Чандра – суамья, при этом, Чандра с кришна-аштами до шукла аштами как правило слаб, но крурой становится только если убывает. Это особенно верно для Чандра с кришна-аштами до амавасьи. Такой Чандра вредоносен, так как у него нет способности к поддержанию, и всё усыхает и исчезает;
  • Буддха на самом деле не крура, при этом, становится таковым при соединении или влиянии крур. Будха – это ребёнок, он учится у других грах, копирует их. Так, Будха копирует поведение грах, с которыми соединяется или от которых получает аспект. Степень, до которой он становится крурой, зависит от крура-грахи, которая на него влияет. То же самое и с саумьей. Чем более благотворно влияние грахи на Будху, тем лучше он становится;
  • Брихаспати – лучший из саумья-грах, большое счастье и чистота из-за саттва-гуны;
  • Шукра – великий саумья, полный любви, при этом, может быть эгоистичен из-за гуны раджаса.

Помимо этого, мы должны понимать следующее:

Учча-граха может стать саттвичной из-за качеств и благосления Вишну-аватары. Грахи в собственном знаке также могут стать частично саттвичными благодаря знанию и благословлению таттва-дэваты. Это особенно важно для вредителей.

Теперь взгляните на планеты в лагне.

  1. Любой вредитель в лагне испортит интеллект человека. Даже несмотря на то, что человек может стать умным (благодаря качеству грахи), гуны головы будет оскверняться всякий раз, когда пагубная планета попадает в лагну;
  2. Это также верно, если на лагну приходится крура-раши. В таком случае, помочь может лишь экзальтированный управитель лагны. Всякий раз, когда в лагне находятся грахи, обладающие негативной гуной, человек может быть склонным к принятию плохих или жестоких решений. Это не отменяет интеллектуальное развитие (Раху, Кету и Сурья весьма интеллектуельны, или дхиман-грахи). Из этого следует, что если голова нечиста, то он может обладать жестоким мышлением и принимать жестокие решения, а также сильно вредить окружающим. Решение кроется в поклонении Шри Раме, кто был олицетворением чистого интеллекта и светлой головой, что показано в его карте!

Карта 1: Шри Рама

Можно ясно увидеть Чандру в собственном знаке, уччанатха – Шукра экзальтирует в 9-м доме дхармы. Брихаспати как управитель 9-го находится в диг-бале (благословление кармы), а Сурья (карака для лагны) экзальтирует в 10-й бхаве в диг-бале.

Из этого следует, что для восстановления Чандры лагны нужно поклоняться Шри Раме с помощью мантры «Ом Намо Бхагавате Рамачандрая».

Те же самые правила нужно применить и к 4-й бхаве. Вредители в 4-й бхаве оскверняют сердце, становятся причиной дурных мыслей, а также низкого уровня сознания и осознанности. Любой вредитель плох, а хуже всего – Кету, т.к. находясь в марана-карака стхане, сильно разрушает энергию Чандры. Он может быть плохим настолько, что станет причиной серьёзных ментальных проблем, включая насилие над ребёнком или подростком. Кету в 4-й бхаве указывает на ощущение, что его не любят, не принимают, отвергают или домогаются его, что может сделать ребёнка очень жестоким. Раху может сделать из него либо святого, либо преступника, и в этом доме он довольно опасен. Человек сталкивается с множеством шоков и обмана, становясь очень ожесточённым. Шани становится причиной большого числа страданий, которые сделают человека жестоким и бессердечным. Сурья довольно эгоистичен и эгоцентричен, ослеплён собственной жизнью и желаниями, таким образом, становясь жестким. Намерения человека не плохи, но довольно эгоистичны. Вместе с тем, они страдают от жестокости в детстве, что также делает их жёсткими.

Карта 2: Шри Кришна

В данном случае мы изучаем гороскоп Шри Кришны.

В его карте Сурья как крура-граха находится в 4-й бхаве, давая тенденцию к жестокости. Шри Кришна в детстве видел много жестокости (нападения демонов и его дяди), тем не менее, Сурья находится в собственном знаке, благословение таттва-дэваты. Карака 4-го экзальтирует в лагне, а граха Брихаспати, экзальтирующая в 4-м (естественного зодиака), находится в йоге Бхагават-Гиты в 5-м. Как следствие, несмотря на то, что он видел много жестокости, он остался чист. Поэтому, если мы хотим чистоту сердца, то должны поклоняться Шри Кришне с помощью мантры «Ом Намо Бхагавате Васудевая», именно мантры Веда-Вьясы.

Каков выход из ситуации?

  1. В случае, если есть вредоносные, или крура, влияния на лагну, для очищения её гуны вам нужен хотя бы один благодетель;
  2. В случае пагубного влияния на 4-ю бхаву, для очищения гуны сердца и ума вам нужен по меньшей мере один благодетель в 4-м.

СМЕШАННЫЕ ВЛИЯНИЯ

У нас есть большее число возможных комбинаций.

  1. Вредители в лагне и в 4-й бхаве;
  2. Вредитель в лагне и благодетель в 4-й;
  3. Благодетель в лагне и вредитель в 4-й;
  4. Благодетели в лагне и в 4-й.

В последнем случае, если и в 1-м, и в 4-м домах находятся только благодетели, приходит огромное благословение Чамунды дэви, и человек чист помыслами, намерениями и сердцем, а также у него будет хорошая счастливая жизнь без ссор и потрясений.

В трёх других комбинациях присутствует то, что называется Капата, или Капти йога (мошенник, обманщик).

С вредителями в 4-й бхаве вы рано или поздно пострадаете от рук близких вам людей, будь то домашние, друзья, жена или ребёнок. Вас предадут, и вы будете страдать в руках тех, кого любите, кто дорог вам.

С благодетелями в 4-м этого никогда не случится.

Как только вы столкнётесь с плохими эффектами из-за вредителей в 4-й бхаве, гуна вашего сердца изменится. Оно станет грязным, нечистым, а ваше сознание станет осквернённым. Как вы будете реагировать дальше? Если у вас есть благодетель либо в 4-м, либо в лагне, то вы будете способны преодолеть этот опыт и ОСТАТЬСЯ чистыми, так, как это было у Шри Кришны. Благодетель (сильная Луна в учче) в лагне стал причиной этого. Так, человек будет обманут, но останется чистым из-за очень благоприятного Чандры, или гуны головы.

В том случае, если у вас и в 4-м, и в лагне находятся вредители, после того, как гуна ума изменится (из-за плохого опыта), гуна головы также изменится в худшую сторону, и вы начнёте обманывать и причинять боль другим (капти). Вашей философией станет: «Ты делаешь так мне, поэтому я сделаю то же тебе и другим».

В случае, если в 4-м находится благодетель, а в лагне вредитель, то вас не обманут, но гуна головы может заставить вас делать дурные вещи. Вы просто делаете ошибочные выводы и совершаете дурные действия, даже несмотря на то, что сердце может быть чистым. В таком случае, поклонение Шри Раме обязательно! В предыдущих двух картах мы видели вредителей в 4-й бхаве и благодетелей в лагне, показывающих, что несмотря на переживания, связанные с ударами по сердцу (образно говоря), оба аватара обладали большими благословениями их гуны головы и остались чистыми, показывая пример всем людям относительно того, как каждый из нас должен себя вести в жизни.

Заметьте, что в обеих картах (Шри Рамы и Шри Кришны) вредитель в 4-й бхаве находится в собственном знаке, либо в знаке экзальтации, или же в раши варготтама, в положении навамши, чтобы после негативного опыта можно было остаться чистым. Тем не менее, или лагна, или её управитель должны иметь благотворное влияние, или по меньшей мере уччу или находиться в собственном знаке (не так сильно как наличие благодетеля), чтобы дать верное направление голове, или мозгам, иначе они будут совершать ошибки и принимать решения, которые станут причиной плохой кармы для рождённого.

В случае когда и лагна, и 4-й сильно поражены, энергии Шри Рамы и Шри Кришны покидают вас. В таком случае лишь мать сжалится над человеком, а он, чтобы убрать плохие гуны головы и сердца, должен повторять мантру Чамунде:

Ом Айм Хрим Шрим Клим Чамундайеи Виччеи

ОМ ТАТ САТ

Автор: © Зоран Радославлевич

Перевод: Сергей Сунгуров

Вы читаете: Чамунда йога. Капата йога.

Читать больше

Связанные статьи

Радость атмакараки

Радость атмакараки

Сегодня вы обнаружите большое количество постов и статей, в которых излагается точка зрения на планету Атмакараку. Несмотря на множество информативных постов, приводится много частичной или даже существенно неверной информации на эту тему.

Три шага анализа характера

Три шага анализа характера

Существует несколько шагов, как быстро увидеть, кто является хорошим или плохим человеком. Это полезно не только для оценки характера и предложенных коррективных средств.