Гуны головы и сердца

Чамунда – это одно из имён Дурги. В нашей традиции считается, что оно образовано от слов «чанда» (голова без волос) и «мунда» (прелесть, внутренний стимул, сознание). Отсутствие волос на голове указывает на чистый интеллект, не имеющий никакого внешнего влияния, а мунда связана с сердечными качествами. По этой причине мы концентрируемся на двух важных бхавах в гороскопе: на лагне и на 4-й бхаве. Лагна отвечает за IQ, интеллект (будхи), которым обладаем с рождения, а 4-я бхава показывает наш внутренний стимул, сознающий разум и мышление. Можно сказать, что они управляют гуной разума, а грахи покажут то, какой тип мыслительного процесса и гуны преобладают в нашем сознании. Эти дома обладают естественной саттвой. К примеру, в Кала-пуруше (естественный зодиак) Меша – это голова, природное место Сурьи, где карака – Сурья, а 4-я бхава – это природный знак Рака, где экзальтирует Брихаспати, а Чандра является каракой. По этой причине, это естественная территория саттва-гуны, где желательно, чтобы находилась саттва-гуна, и чтобы было чистое сердце и светлая голова, лучше всего иметь её в этих домах. По этой причине, если мы хотим добиться высшего и совершенного бытия, то должны сохранять эти дома в чистоте, чтобы в них преобладала саттва. Следовательно, чтобы понять каков человек, обладает ли он или она чистым сердцем и светлой головой, нам нужно изучить оба эти дома. Справедливо отметить, что в дополнение мы должны изучить нечто, что называется характером, который мы рассматриваем по 6-й и 2-й бхавах от навамша-лагны, но тем не менее, чтобы легко понять хороший ли перед нами человек, надёжен ли он, и чего от него ожидать (хорошее или плохое), следует отдавать приоритет этим двум домам. По этой причине, для начала нам нужно понять идею естественных благодетелей и вредителей, находящихся в них. С точки зрения естественных вредителей, у нас есть следующие комбинации.

• Сурья — умеренный крура, саттва-гуна, даёт свет, но обжигает, форма нашей недоброжелательности – это форма эгоизма. Сурья является крурой, но он даёт жизнь, а не отнимает её как Мангал. Тем не менее, он становится причиной гнева и жгучих чувств. Однако, он саттвичен, подчиняется дхарме и долгу;
• Мангал очень сильный крура, забирает жизнь из-за своих инстинктов убийцы и угнетателя. Он полон кродхи, или гнева и насилия. Однако, он сура ия любит следовать за светом (за знанием);
• Шани очень жесток (крура) по неведению, страданию и из-за собственных недостатков.
• Раху очень жесток, склонен ко лжи, манипуляциям и обману, сильное чувство эксплуатации;
• Кету – крура из-за ненависти, безрассудства и ошибок.

Среди благодетелей ситуация следующая:

• Чандра – суамья, при этом, Чандра с кришна-аштами до шукла аштами как правило слаб, но крурой становится только если убывает. Это особенно верно для Чандра с кришна-аштами до амавасьи. Такой Чандра вредоносен, так как у него нет способности к поддержанию, и всё усыхает и исчезает;
• Буддха на самом деле не крура, при этом, становится таковым при соединении или влиянии крур. Будха – это ребёнок, он учится у других грах, копирует их. Так, Будха копирует поведение грах, с которыми соединяется или от которых получает аспект. Степень, до которой он становится крурой, зависит от крура-грахи, которая на него влияет. То же самое и с саумьей. Чем более благотворно влияние грахи на Будху, тем лучше он становится;
• Брихаспати – лучший из саумья-грах, большое счастье и чистота из-за саттва-гуны;
• Шукра – великий саумья, полный любви, при этом, может быть эгоистичен из-за гуны раджаса.

Помимо этого, мы должны понимать следующее:

Учча-граха может стать саттвичной из-за качеств и благосления Вишну-аватары. Грахи в собственном знаке также могут стать частично саттвичными благодаря знанию и благословлению таттва-дэваты. Это особенно важно для вредителей.

Теперь взгляните на планеты в лагне.

1. Любой вредитель в лагне испортит интеллект человека. Даже несмотря на то, что человек может стать умным (благодаря качеству грахи), гуны головы будет оскверняться всякий раз, когда пагубная планета попадает в лагну;
2. Это также верно, если на лагну приходится крура-раши. В таком случае, помочь может лишь экзальтированный управитель лагны. Всякий раз, когда в лагне находятся грахи, обладающие негативной гуной, человек может быть склонным к принятию плохих или жестоких решений. Это не отменяет интеллектуальное развитие (Раху, Кету и Сурья весьма интеллектуельны, или дхиман-грахи). Из этого следует, что если голова нечиста, то он может обладать жестоким мышлением и принимать жестокие решения, а также сильно вредить окружающим. Решение кроется в поклонении Шри Раме, кто был олицетворением чистого интеллекта и светлой головой, что показано в его карте!

Карта 1: Шри Рама

Можно ясно увидеть Чандру в собственном знаке, уччанатха – Шукра экзальтирует в 9-м доме дхармы. Брихаспати как управитель 9-го находится в диг-бале (благословление кармы), а Сурья (карака для лагны) экзальтирует в 10-й бхаве в диг-бале.

Из этого следует, что для восстановления Чандры лагны нужно поклоняться Шри Раме с помощью мантры «Ом Намо Бхагавате Рамачандрая».

Те же самые правила нужно применить и к 4-й бхаве. Вредители в 4-й бхаве оскверняют сердце, становятся причиной дурных мыслей, а также низкого уровня сознания и осознанности. Любой вредитель плох, а хуже всего – Кету, т.к. находясь в марана-карака стхане, сильно разрушает энергию Чандры. Он может быть плохим настолько, что станет причиной серьёзных ментальных проблем, включая насилие над ребёнком или подростком. Кету в 4-й бхаве указывает на ощущение, что его не любят, не принимают, отвергают или домогаются его, что может сделать ребёнка очень жестоким. Раху может сделать из него либо святого, либо преступника, и в этом доме он довольно опасен. Человек сталкивается с множеством шоков и обмана, становясь очень ожесточённым. Шани становится причиной большого числа страданий, которые сделают человека жестоким и бессердечным. Сурья довольно эгоистичен и эгоцентричен, ослеплён собственной жизнью и желаниями, таким образом, становясь жестким. Намерения человека не плохи, но довольно эгоистичны. Вместе с тем, они страдают от жестокости в детстве, что также делает их жёсткими.

Карта 2: Шри Кришна

В данном случае мы изучаем гороскоп Шри Кришны.

В его карте Сурья как крура-граха находится в 4-й бхаве, давая тенденцию к жестокости. Шри Кришна в детстве видел много жестокости (нападения демонов и его дяди), тем не менее, Сурья находится в собственном знаке, благословение таттва-дэваты. Карака 4-го экзальтирует в лагне, а граха Брихаспати, экзальтирующая в 4-м (естественного зодиака), находится в йоге Бхагават-Гиты в 5-м. Как следствие, несмотря на то, что он видел много жестокости, он остался чист. Поэтому, если мы хотим чистоту сердца, то должны поклоняться Шри Кришне с помощью мантры «Ом Намо Бхагавате Васудевая», именно мантры Веда-Вьясы.

Каков выход из ситуации?

1. В случае, если есть вредоносные, или крура, влияния на лагну, для очищения её гуны вам нужен хотя бы один благодетель;
2. В случае пагубного влияния на 4-ю бхаву, для очищения гуны сердца и ума вам нужен по меньшей мере один благодетель в 4-м.

СМЕШАННЫЕ ВЛИЯНИЯ

У нас есть большее число возможных комбинаций.

1. Вредители в лагне и в 4-й бхаве;
2. Вредитель в лагне и благодетель в 4-й;
3. Благодетель в лагне и вредитель в 4-й;
4. Благодетели в лагне и в 4-й.

В последнем случае, если и в 1-м, и в 4-м домах находятся только благодетели, приходит огромное благословение Чамунды дэви, и человек чист помыслами, намерениями и сердцем, а также у него будет хорошая счастливая жизнь без ссор и потрясений.

В трёх других комбинациях присутствует то, что называется Капата, или Капти йога (мошенник, обманщик).

С вредителями в 4-й бхаве вы рано или поздно пострадаете от рук близких вам людей, будь то домашние, друзья, жена или ребёнок. Вас предадут, и вы будете страдать в руках тех, кого любите, кто дорог вам.

С благодетелями в 4-м этого никогда не случится.

Как только вы столкнётесь с плохими эффектами из-за вредителей в 4-й бхаве, гуна вашего сердца изменится. Оно станет грязным, нечистым, а ваше сознание станет осквернённым. Как вы будете реагировать дальше? Если у вас есть благодетель либо в 4-м, либо в лагне, то вы будете способны преодолеть этот опыт и ОСТАТЬСЯ чистыми, так, как это было у Шри Кришны. Благодетель (сильная Луна в учче) в лагне стал причиной этого. Так, человек будет обманут, но останется чистым из-за очень благоприятного Чандры, или гуны головы.

В том случае, если у вас и в 4-м, и в лагне находятся вредители, после того, как гуна ума изменится (из-за плохого опыта), гуна головы также изменится в худшую сторону, и вы начнёте обманывать и причинять боль другим (капти). Вашей философией станет: «Ты делаешь так мне, поэтому я сделаю то же тебе и другим».

В случае, если в 4-м находится благодетель, а в лагне вредитель, то вас не обманут, но гуна головы может заставить вас делать дурные вещи. Вы просто делаете ошибочные выводы и совершаете дурные действия, даже несмотря на то, что сердце может быть чистым. В таком случае, поклонение Шри Раме обязательно! В предыдущих двух картах мы видели вредителей в 4-й бхаве и благодетелей в лагне, показывающих, что несмотря на переживания, связанные с ударами по сердцу (образно говоря), оба аватара обладали большими благословениями их гуны головы и остались чистыми, показывая пример всем людям относительно того, как каждый из нас должен себя вести в жизни.

Заметьте, что в обеих картах (Шри Рамы и Шри Кришны) вредитель в 4-й бхаве находится в собственном знаке, либо в знаке экзальтации, или же в раши варготтама, в положении навамши, чтобы после негативного опыта можно было остаться чистым. Тем не менее, или лагна, или её управитель должны иметь благотворное влияние, или по меньшей мере уччу или находиться в собственном знаке (не так сильно как наличие благодетеля), чтобы дать верное направление голове, или мозгам, иначе они будут совершать ошибки и принимать решения, которые станут причиной плохой кармы для рождённого.

В случае когда и лагна, и 4-й сильно поражены, энергии Шри Рамы и Шри Кришны покидают вас. В таком случае лишь мать сжалится над человеком, а он, чтобы убрать плохие гуны головы и сердца, должен повторять мантру Чамунде:

Ом Айм Хрим Шрим Клим Чамундайеи Виччеи

ОМ ТАТ САТ

Автор: © Зоран Радославлевич

Перевод: Сергей Сунгуров