Люди думают, что знают граха-дришти. Дришти исходит из знания, желания, видения, понимания, и в нём есть элемент саттва-гуны. Дришти всегда является элементом знания и понимания.
Существует два вида дришти:
- Дришти внутренних грах
- Дришти внешних грах
ВНУТРЕННИЕ ГРАХИ
Внутренние грахи это Сурья, Чандра, Будха и Шукра. Они расположены близко к Земле (в порядке удалённости). Эти грахи – караки для кендр. Лагна-карака – это Сурья, карака 4-й бхавы – Луна, карака 7-й бхавы – Шукра, а карака 10-й бхавы – Будха. Они обозначают мою действительность, мою карму. Именно поэтому они являются караками для кендр, т.к. кендры связаны с Чандрой (моя жизнь). В соответствии с учением Бхагавад-Гиты, причина рождения людей – это желания, по этой причине все эти внутренние грахи имеют пурна-дришти на 7-й знак от себя (7-й является местом желания и перерождения).
ВНЕШНИЕ ГРАХИ
У внешних грах есть вишеша-дришти, или особый дришти (как у орла). Он принадлежит Богу, и по этой причине грахи обозначают видение, или дришти, Бога. Шани управляет шришти, или мирозданием, и ответственен за то, чтобы проводить нас в эту жизнь. Он создаёт её, записывая грехи прошлого воплощения, и заставляет нас родиться вновь, чтобы переживать их последствия. В такой форме Шани является Брахмой. Вишеша-дришти Гуру подобен тришуле (трезубцу) Господа Шивы, и он обладает могуществом дживы (жизни) и её поддержания. В этой форме Гуру представляет Вишну, или поддерживающего, и управляет стхити, или поддержанием. Мангал – это воплощение Рудры, и он обладает особым аспектом чатурашраи, а также олицетворяет разрушение, или мритью, лаю. Вследствие этого, у нас есть:
А – Шани, или Брахма
У – Гуру, или Вишну
М – Мангал, или Рудра
Через Святого Отца (Сурью) и Святую Мать (Чандру) создаются Сурья и Чандра. Они также создают троицу АУМ, а из троицы АУМ происходят панча-таттвы с панча-дэватой, Ганешем, Рудрой, Дургой, Сурьей и Вишну. Ганеша создаёт граху Будха, Рудра создаёт Шани, Сурья создаёт Мангала, Вишну создаёт Гуру, а Дурга – Шукру. Раху и Кету были созданы Вишну, который разрубил змея на две половины.
Вернёмся к дришти. Ввиду этого, о граха дришти важно знать две вещи:
- Мы должны научиться вычислять дришти-пинду, или точное количество дришти, где мы следуем точке зрения Парашары, тогда как многие авторы следуют за Шрипати.
- Мы должны знать точные пада-дришти и перестать смотреть только на полные, или пурна, дришти.
У каждого дришти есть глубокая философская и практическая польза, и мы тщательно будем обучать этому в нашем институте СИВА. Тем не менее, люди склонны забывать, что у дришти есть элемент знания, и каждый из них будет себя вести в соответствии с ним. Иными словами, многие утверждения из классической литературы таковы, что когда все грахи аспектируют Лагну, человек получит Раджайогу. Почему?
Потому, что каждый дришти даст знание Лагне. Человек будет легко обретать знание и будет понимать каждую граху, которая даёт дришти на Лагну.
Следовательно, даже если пагубная граха аспектирует Лагну посредством граха-дришти, она даст знание, которым обладает эта граха, человеку, что считается благословением.
Помимо этого, мы используем множество других способов. Мы можем увидеть, каким количеством дришти-пинды, или пад, аспектированы грахи и бхавы и понять на каких сферах жизни сконцентрирован человек, или же какие сферы жизни он игнорирует и где пребывает без света знания.
Мы может это сделать, используя три различных способа:
- Карта Лагны (то, что мы получаем).
- Карта бхавы (в которой мы принимаем за куспид бхавы, или мадхью, градус Лагны плюс 15° и минус 15° с каждой стороны. Каждый куспид бхавы – это точный градус Лагны. Эта карта показывает то, чего мы хотим).
- Карты граха-лагны. Мы готовим карты всех девяти грах, где помещаем каждую граху в лагну и рассматриваем бхавы от неё. Мы также изучаем действующие дришти на эту бхаву. По этой причине, не думайте, что граха-дришти, или аспекты – это такой простой предмет. В нём очень много и философского, и практического применения граха-дришти.
Пада-дришти
Слово дришти образовано от корня «дриш», что значит знание, свет и направление. Оно тесно связано с диг-чакрой и восемью направлениями. Дришти грах бывают двух видов:
- Граха-дришти – это порождение желания чувств по отношению к опыту этой самсары.
- Раши-дришти, непреднамеренный взгляд, который происходит благодаря положению. К примеру, я живу напротив кого-то и, может быть, не хочу этого человека знать, но из-за своего положения (стхана), я могу его видеть.
Раши дришти в большей степени связаны с дридха-кармой, а граха-дришти требуют усилий и крияман-кармы для их активации.
У каждого граха-дришти есть четыре пады, а пада вмещает в себя 3 градуса 20 минут. Это единица измерения дхармы и бхагьи (удачи). Она также известна как одна навамша. Итак, существует четыре пады, такие как дхарма, артха, кама и мокша. На более продвинутом уровне вы сможете точно определять какие сегменты из этих четырёх пад желает граха. Существует способ как это узнать.
Четыре вида дришти:
- Кама-дришти – это дришти на 7-й дом от своего положения.
- Упачая-дришти – это дришти на 3-ю и 10-ю бхавы. Упачая значит дришти роста.
- Чатурашрая-дришти – это дришти на 4-ю и 8-ю бхавы от своего положения. Чатурашрая-дришти – это дришти защиты.
- Кона-дришти – это дришти на 5-ю и 9-ю бхавы от своего положения, и этот дришти обладает божественным благословением и даёт знание.
Последние три вида дришти известны как вишеша, или особые, дришти.
ВНУТРЕННИЕ ГРАХИ
Также мы должны понять, что внутренние грахи показывают меня и мою карму. Из-за того, что люди перерождаются из-за желаний (Бхагавад-Гита), наиболее важным аспектом для всех внутренних грах (Сурьи, Чандры, Будхи и Шукры) является 7-й дришти, или кама-дришти. Все эти внутренние грахи будут давать четыре пады на 7-е положение от своего собственного.
Сурья дришти на 7-й показывает ваху, или путь, на который мы встаём в жизни.
Чандра дришти на 7-й показывает одержимость ума, самые большие желания в этой жизни.
Будха дришти на 7-й показывает одержимость деньгами и неживой раджас.
Шукра дришти на 7-й показывает любовь и желание живого раджаса, людей, любовь и взаимоотношения.
Как у людей (внутренние грахи и кендры), у нас есть следующие приоритеты и нужды:
- Полный аспект кама-дришти наиболее важен для людей, и у него есть четыре пады для внутренних планет.
- Люди очень эгоистичны и постоянно беспокоятся (о защите), и поэтому трипада дришти для всех внутренних планет – это Чатурашрая дришти.
- Люди на 50% ориентированы на познание, и обладают половиной хорошей судьбы и половиной плохой судьбы в этом мире (день и ночь, любовь и ненасить, мир двойственности). Поэтому все внутренние грахи дают двухпадовый кона-дришти.
- Люди ленивы и склонны эксплуатировать других существ и природу, так что упачарья-дришти, или дришти тяжёлого труда и роста, имеет всего одну паду для всех внутренних грах.
Иными словами, внутренние грахи обладают следующими дришти:
- Четыре пады на 7-е положение от своего.
- Три пады на 4-й и 8-й раши/бхаву от себя.
- Две пады на 5-й и 9-й раши/бхаву от себя.
- Одну паду на 3-й и 10-й раши/бхаву от себя.
ВИШЕША ДРИШТИ
Вишеша – это взгляд свыше, связанный с Богом (как я объяснял ранее). Есть три внешних грахи и три вишеша-дришти: Гуру, Мангал и Шани дришти.
ГУРУ ДРИШТИ
Гуру – это Бхагаван, или Бог, дришти Господа Шивы.
- Пурна-дришти, или четыре пады, на 5-й и 9-й: Гуру наиболее заинтересован в коне и знании и даёт благословения сам по себе!
- Три пады упачая-дришти на 3-ю и 10-ю: Гуру тяжело трудится и очень заинтересован в росте.
- Две пады кама-дришти на 7-ю бхаву: у Гуру есть обычные желания.
- Одна пада чатурашрая-дришти на 4-ю и 8-ю бхавы: Гуру не защищает себя, но защищает других. Он слаб в самообороне!
ШАНИ ДРИШТИ
Шани – это Брахма, или шришти-карака (Творец).
- Шани обладает пурна-дришти, или четырьмя падами на Упачаю, или 3-ю и 10-ю бхавы от себя. Среди грах он – осёл, и более всего заинтересован в саморазвитии.
- У Шани есть трипада дришти на 7-й (кама-дришти), и очень много желаний.
- Шани обладает умеренным, или двипада, дришти на 4-й и 8-й: умеренная самозащита.
- У Шани меньше всего знаний и благословений, удачи, и у него лишь экапада дришти на кону (5-й и 9-й).
МАНГАЛ ДРИШТИ
Мангал – это граха защиты, и как правило:
- У него есть полный чатурашрая дришти с 4 падами (4-й и 8-й).
- Его очень интересуют знания (агни-граха), так что он даёт трипада дришти на бхавы коны (5-й и 9-й) от своего положения.
- Мангал умеренно заинтересован в росте и тяжёлом труде, так что у него две пады упачая дришти на 3-й и 10-й от самого себя.
- У Мангала очень слабое желание секса, и он известен как брахмачари, или парень, соблюдающий целибат. Следовательно, у него лишь одна пада кама-дришти на 7-ю бхаву от своего положения.
РАХУ ДРИШТИ
Раху дришти, или дришти перерождения.
У Раху есть дришти, а Кету слеп и является мокша-каракой, так что у нет ни желаний, ни граха-дришти.
Раху даёт следующие дришти:
- Чатурпада дришти на 2-ю от себя, который в традиции известен как марана, или дришти, бьющий в спину. Этим дришти Раху хочет убить. Раху также даёт четыре пады дришти на 7-й от себя.
- Трипада дришти на кона-бхавы (5-й и 9-й), т.к. он Равана, и очень заинтересован в любых видах знания. Тем не менее, он не может достичь мокши, поэтому одна пада теряется.
- Двипада дришти Раху – это чатурашрая, или самозащита (4-й и 8-й).
- Экапада-дришти Раху идёт в упачаю (3-й и 10-й), поскольку он эксплуататор по своей природе, и не любит трудиться.
Итак, запомните это и изучите логику, после чего мы сможем перейти к следующему шагу!
(продолжение следует)
Автор: Зоран Радославлевич
Перевод: студенты Института СИВА
