Часто изучающие Джйотиш сталкиваются с проблемами и непониманием в своём обучении и практике Джойтиш, задавая вопрос:

«Почему у меня не получается успешно практиковать Джйотиш?»

Что значит понимать тонкости, нюансы, работу различных принципов в карте и действительно помогать людям менять их судьбу к лучшему, в итоге быть удовлетворённым в полной мере от того, что ты делаешь.

Быстрый и популярный ответ: «Во всем виновата Кали юга!»

Но в действительности, что это значит? Проблема в том, что, занимаясь такими тонкими и метафизическими вещами, как Джйотиш, мы продолжаем оставаться закостенелыми приверженцами материализма (капитализма), используя только некоторые тонкие принципы изучения и постижения этой ведической науки, которые нам нравятся и пренебрегаем другими важными основами передачи священных знаний Веданги в системе непрерывной линии передачи Парампары.

У нас нет полного понимания, как необходимо относиться и взаимодействовать с Учителем-гуру, с источником наших так называемых знаний, которые часто знаниями не становятся, а остаются на уровне доступной информации.

Услышать некую информацию это ещё не равнозначно овладеть знаниями, реализация знаний подразумевает получение благословения вашего непосредственного Учителя, а также в целом гуру-таттвы всей линии передачи и для этого необходимо обладать определенными внутренними характеристиками. Такими как: уважение, почитание, благодарность, доверие и вера, служение, стяжание своего эго в рамках своей ученической роли, глубиной понимания ценности знаний, которые мы получаем от гуру.

Обычно, когда у нас не заводится машина, мы думаем, что внутри машины, что-то не в порядке, и мы сетуем на ее качество. Но, возможно, это мы вовремя не проверили свечи, не поменяли масло или не заправились, думать об этом нам не всегда нравится.

Такое часто случается просто потому, что мы не знаем элементарных принципов работы машины и правил ее эксплуатации, точно также и во всех сферах нашей жизни, как и в метафизических науках, в том числе и Джйотиш.

Чтобы достичь совершенства своих знаний следует понимать внутренние принципы системы работы обучения и получения этих знаний в традиции, в первую очередь, как взаимодействовать с драгоценным источником знаний, чтобы получить их действительно в полной мере, чтобы они ожили и заработали в вашей индивидуальной системе бытия так, как это происходит из поколения в поколение.

В противном случае, используя современный материалистический подход, в котором мы думаем, что нам достаточно получить доступ к информации любой ценой, обречён заранее на разочарование и неудачу, обвинение знаний.

Так говорят учителя в Гималаях про таких учеников: «В Учителе чаще всего они видят оленя, от которого желают лишь добыть мускус дхармы, себя — как охотников, а свои усилия по добыванию дхармы — как стрелы».

Добытую таким путем дхарму они считают товаром, который можно потом продать другим. Такие неподходящие ученики подобны сосудам, которые невозможно наполнить. У них недостаточно веры и совести, стыда и сострадания. Их ум и речь грубы, гневливы и льстивы. Они извращают наставления и добродетели себе в угоду, следуя за своим эгоизмом и высокомерием.

В начале они превозносят качества гуру, а затем клевещут на него. Смешивая тайное и публичное, они разносят сплетни, внося раздор в ближайшее окружение Учителя.

В итоге дхарма для них лишь источник власти, еды и имущества.

Другими словами, необходимо отдавать себе отчет, что Джйотиш как Веданга это часть священных писания Вед, это гораздо более тонкая, духовная сфера деятельности, нежели материальная, а законы материального современного общества тут не работают.

И если мы действительно желаем обрести амриту священных знаний, то и способ ее получения должен быть соответствующим.

Руководитель и ментор СИВА Россия — Сергей Фадеев.