ПРОБЛЕМЫ В ОБУЧЕНИИ

Часто изучающие джйотиш сталкиваются с проблемами и непониманием в своём обучении и практике джйотиша, задавая вопрос: «Почему у меня не получается успешно практиковать джйотиш?»

Что значит понимать тонкости, нюансы, работу различных принципов в карте и действительно помогать людям менять их судьбу к лучшему, в итоге быть удовлетворённым в полной мере от того, что ты делаешь.

Быстрый и популярный ответ: «Во всём виновата Кали юга!»

Но в действительности, что это значит? Проблема в том, что, занимаясь такими тонкими и метафизическими вещами, как джйотиш, мы продолжаем оставаться закостенелыми приверженцами материализма (капитализма), используя только некоторые тонкие принципы изучения и постижения этой ведической науки, которые нам нравятся, и пренебрегаем другими важными основами передачи священных знаний Веданги в системе непрерывной линии передачи парампары.

У нас нет полного понимания, как необходимо относиться и взаимодействовать с Учителем-гуру, с источником наших так называемых знаний, которые часто знаниями не становятся, а остаются на уровне доступной информации.

Услышать некую информацию – это ещё не равнозначно овладеть знаниями. Реализация знаний подразумевает получение благословения вашего непосредственного Учителя, а также в целом гуру таттвы всей линии передачи, и для этого необходимо обладать определёнными внутренними характеристиками, такими как уважение, почитание, благодарность, доверие и вера, служение, стяжание своего эго в рамках своей ученической роли, глубина понимания ценности знаний, которые мы получаем от гуру.

Обычно, когда у нас не заводится машина, мы думаем, что внутри машины что-то не в порядке, и сетуем на её качество. Но, возможно, это мы вовремя не проверили свечи, не поменяли масло или не заправились – думать об этом нам не всегда нравится.

Такое часто случается просто потому, что мы не знаем элементарных принципов работы машины и правил её эксплуатации. Точно так же и во всех сферах нашей жизни, как и в метафизических науках, в том числе и в джйотише.

Чтобы достичь совершенства своих знаний, следует понимать внутренние принципы работы системы обучения и получения этих знаний в традиции, в первую очередь – как взаимодействовать с драгоценным источником знаний, чтобы получить их действительно в полной мере, чтобы они ожили и заработали в вашей индивидуальной системе бытия так, как это происходит из поколения в поколение.

В противном случае, используя современный материалистический подход, в котором мы думаем, что нам достаточно получить доступ к информации любой ценой, мы обречены заранее на разочарование и неудачу, обвинение знаний.

Так говорят учителя в Гималаях про таких учеников: «В Учителе чаще всего они видят оленя, от которого желают лишь добыть мускус дхармы, себя – как охотников, а свои усилия по добыванию дхармы – как стрелы».

Добытую таким путём дхарму они считают товаром, который можно потом продать другим. Такие неподходящие ученики подобны сосудам, которые невозможно наполнить. У них недостаточно веры и совести, стыда и сострадания. Их ум и речь грубы, гневливы и льстивы. Они извращают наставления и добродетели себе в угоду, следуя за своим эгоизмом и высокомерием.

Вначале они превозносят качества гуру, а затем клевещут на него. Смешивая тайное и публичное, они разносят сплетни, внося раздор в ближайшее окружение Учителя. В итоге дхарма для них лишь источник власти, еды и имущества.

Другими словами, необходимо отдавать себе отчёт, что джйотиш как Веданга – это часть священных писаний Вед, это гораздо более тонкая, духовная сфера деятельности, нежели материальная, а законы материального современного общества тут не работают.

И если мы действительно желаем обрести амриту священных знаний, то и способ её получения должен быть соответствующим.

Автор: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.