БЫТЬ ПИСАТЕЛЕМ ИЛИ НЕТ?
Одна из наиболее часто затрагиваемых тем/интересов людей на консультации – сфера талантов. Ключевыми картами в исследовании способностей являются карты Раши,
Сегодня многие любители астрологии, изучая труды П. Санджая Ратха, рассматривают таланты человека, исследуя трины к Навамша лагне. Однако этого недостаточно!
Что покажет карта Навамша:
- изучите грахи в тринах или в 10-й бхаве;
- проверьте, есть ли грахи, мешающие этому таланту;
- оцените, поддерживает ли интеллект и душа данный талант или отвергает его.
Зачем проводить это исследование? Сегодня, к сожалению, изучающие джйотиш делают выводы, исходя лишь из расположения определённых грах в тринах к Навамша лагне. Например, Чандра в тринах указывает на способности к пению, на певца. А если человек говорит: «Нет, я не умею петь»? Астролог немедленно меняет Навамша лагну, совершая большую ошибку.
Такие ошибки случаются довольно часто, а интерпретация карты в итоге неверна.
Что произойдёт, если одновременно эта Чандра аспектируется Мангалом или Шукрой, или эти грахи также находятся в тринах? Мангал и Шукра – рудры для мелодии, которые разрушают все способности к пению.
А что, если душа отвергает данный талант или самому нативу не нравится петь? Без достаточных знаний можно легко ошибиться, исследуя карту Навамша. В доказательство сказанного вы можете найти множество карт, где люди имеют Чандру в тринах и любят петь, но никогда не имели карьеры певца, а такая способность осталась неразвитой.
Если у вас есть знания о Накшатрамше, вы сможете понять, какая гуна воздействует на соответствующую граху и будет ли подсознание работать для поддержки такого таланта.
Карта Дреккана укажет, можно ли изучать и практиковать такую карму.
Карта Раши раскроет, насколько этот талант станет важным в этой жизни.
Это правильная схема в процедуре анализа. Если пропустить эти шаги, хотя бы в половине случаев, астролог рискует совершить ошибку!
И Парашара, и Джаймини говорят о трёх грахах, дарующих таланты в писательстве. Это Гуру, Чандра и Шукра!
Гуру даёт широкий кругозор и эрудированный характер. Шукра обладает критическими способностями, проницательностью и взвешенным суждением. Чандра управляет разумом, эмоциями и способностью производить впечатление на публику.
Почему игнорируется Будха, ведь мы знаем, что 3-я бхава и Будха действительно управляют письмом? Будха управляет грамотностью, словом, способностью формулировать речь, копировать и вставлять. Любой из этих показателей может сыграть решающую роль в гениальности писателя.
Также важно отметить, что Чандра управляет поэзией вместе с Шукрой.
Эти грахи должны проявлять таланты в письме как в Навамше, так и в других картах. Чем больше Гуру, Чандра и Шукра связаны в тринах, тем лучше человек пишет. Если меньше трёх, к примеру только один, – это даст обычный талант. Сурья также важен как читатель, однако пока упустим этот аспект. В нашей традиции существуют методы, позволяющие проверить, в каком жанре литературы человек станет писателем.
Я встречал множество веб-сайтов и блогов, где люди пишут стихи, которые являются китчем и написаны на уровне 13-летнего ребёнка. Один из способов проверить, что пишет человек, – это просто посмотреть в его карту. Без соответствующих комбинаций и предрасположенностей все усилия заинтересованного лица бесполезны и тщетны, и обязанность астролога – честно дать верный совет!
Однажды, во время одной из моих поездок, меня попросили взглянуть на карты двух знаменитостей, авторов бестселлеров, миллионеров. В картах Чандра, Шукра и Гуру были сильными, также они не были поражены и в Навамша лагне и её тринах. Обычно в таких случаях мы видим не только наличие таланта, но и признание широкой публики, а также исключительный вкус со стороны литературных критиков.
По просьбе своего ученика я приведу пример карты.
Это Милорад Павич, известный сербский писатель, родившийся 15.10.1929 г. в Белграде в 8 часов 20 минут. Тула лагна, Вришабха Навамша.
Сперва исследуем карту Раши.
Мангал и Кету в лагне обычно вызывают комбинацию Пишача бадхака и неконтролируемую агрессию. Тем не менее Чандра находится в 5-й бхаве в дреккане лагны, так что темперамент снижается до уровня социальной приемлемости. Мангал образует Шриманта йогу для богатства в качестве хозяина 7-го и 2-го в лагне, которая даёт плоды в конце жизни. Это более верно, поскольку Мангал возвышается в Навамше. По сути, в своей Симха Найсаргика даше Арудха лагны он прославился, имейте в виду: бадхака доша у него уходит, а Чандра активируется в 7-й бхаве в этой даше, которая является йогой славы. В то же время в 1984 году Гуру заработал в Двисаптати сама даше. А сам Милорад Павич сказал:
До 1984 года я был наименее читаемым писателем, а в 1984 году стал самым популярным и читаемым писателем!
Почему Гуру даша? Гуру формирует Випарита Раджа йогу, но, что наиболее важно, это Йогада (владыка Хора и Гхати лагны), также аспектирующая лагну. Так начался его успех. Поскольку Гуру занимает 10-е место от Арудха лагны, к нему пришла отличная репутация.
После карты Раши перейдём к карте Навамша.
Вришабха Навамша показывает Шукру в тринах, в 9-м доме, также Шукра находится в 5-м от Атмакараки, что говорит о том, что душа поддерживает данный талант. Следовательно, и влечение души, и талант, и симпатия играют ключевую роль в успехе. Гуру – гений писательства – не размещён в трине, однако эта граха является Ишта дэватой, а её диспозитор – Атмакарака в 5-й бхаве талантов.
Сурья в тринах даёт творческие идеи, навыки чтения и, таким образом, склонность к писательству, особенно будучи Атмакаракой. Такое сильное размещение Сурьи как Атмакараки в 5-й бхаве показывает, что рождённый одержим чтением, письмом, знаниями и обучением. Поскольку Сурья аспектирован Чандрой, это указывает на то, что натив будет переполнен желанием прочитать множество книг и газет.
Будха в Навамша лагне дарует навыки и владение языками, способности к словообразованию, и, поскольку Будха – Дхарма дэвата, его положение здесь играет важную роль. В то же время Атмакарака и Дхарма дэвата образуют Чандрадхи йогу, поддерживая дополнительное финансирование и знания в этой области. Чандра находится в 11-й бхаве без связи с тринами Навамши, поэтому его таланты в поэзии менее значимы, он писал прозу (Будха).
Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.
