ПРАВИЛО СУРА/АСУРА (1 ЧАСТЬ)
Сурья лагна показывает благосостояние, в то время как Чандра лагна показывает физическое тело, праны.
Лагна показывает интеллект. Чандра восстанавливает физическое тело, поэтому пост по понедельникам, почитание Шивы даёт хорошее здоровье. Хорошее здоровье означает хороший ум. Ум находится в прямой связи с телом. Если тело здорово, ум в хорошем состоянии, здоров.
Однако лагна – это характеристики личности. Лагна модифицирует Чандру. Чандра показывает человеческое бытие. У нас всех есть две руки, две ноги, голова, уши. Однако один использует руки, чтобы носить оружие, другой – чтобы писать книги. Это наш интеллект, лагна. Как мы используем интеллект? Чандра определяет тело, а лагна является разумом этого тела, идентификацией для тела. У кого-то может быть больше или меньше мускулов, но как их использовать – это лагна, интеллект.
Полная йога с лагной всегда формируется Ишта дэватой, и Ишта дэвата является ключевой точкой, которая ведёт лагну. Ишта дэвата работает через лагну, контролирует лагну. Куда бы ни посмотрела лагна, джива отправится в этом направлении. Это вивека, сила решать, что является правильным, а что неправильным, интеллект.
Чандра показывает события жизни, самсару. Некоторые люди счастливы, а некоторые несчастливы. Это ощущение себя счастливым или несчастным основывается на их вивеке, интеллекте.
Вот почему Парашара говорит, что счастье или печаль находятся в лагне. В реальности нет ни счастья, ни несчастья, это настоящая вивека.
Граха, сидящая в лагне, доминирует над нашей вивекой, или силой различения, решениями, что хорошо, а что плохо.
И этот интеллект решает, в каком направлении мы должны идти. Равана был очень интеллектуален, он был браманом, сыном Кашьяпы, но его интеллект приводил к плохим результатам. Когда наш интеллект ведёт нас к плохим результатам и эффектам, это означает, что у нас есть папа юкта с лагной либо вредители доминируют над лагной.
Во время пахтания океана голова аватара Курмы, Меру находится в сердце. Благодаря ему мы видим нашу карму (Шани), и дэвы находятся с одной стороны, асуры – с другой. В центре находится Чандра, или манас, а четыре грахи размещены по одну сторону и четыре – по другую. Чандра находится посередине, манас, который является нейтральным. Не существует ни плохого, ни хорошего, это совершенный мана, нет ни счастья, ни несчастья, идеальный баланс.
Счастье и печаль даются грахами, сурами и асурами. Вследствие доминирования грах мы счастливы или печальны. На духовном пути Кету является крайним выражением суры или счастья, затем следует Брихаспати, затем Сурья, затем Мангал. Счастье приходит из медитации, сатсанга, внутреннего блаженства (Кету), хорошей пищи, знания и обучения (Брихаспати), благосостояния и ресурсов (Сурья), удачи в делах и чувства победы (Мангал).
Асура грахи ведут нас к несчастью!
Будха показывает стремление к работе. Мы несчастливы, все ждут выхода на пенсию, все говорят, что сделают это и однажды уволятся. Это иллюзия, это асура. Будха заставляет вас работать и быть жадным до денег, работать за них как собака.
Шукра показывает роскошь, развлечения, телесные наслаждения без ограничений. Одни люди спят на полу, другие – в роскошных постелях, третьи – на водяных матрасах, некоторые даже делают золотые туалеты, нет конца чувственным наслаждениям, потребностям и желаниям тела. Это Шукра, абсурдные желания.
Шани – это печаль и неудачник, ощущение себя побеждённым, в противоположность Мангалу.
Раху – это шок от обмана, как будто кто-то отрезал вам голову, ваш авторитет и репутация запятнаны. Вы победили кого-то (Мангал), и рано или поздно вы потерпите поражение и проиграете (Шани), это цикл, если вы сделаете Мангал, рано или поздно вы получите Шани. Всё должно быть сбалансировано, потому что лагна есть шунья, ноль, баланс лагны, суров и асуров, это баланс природы. Выход – оставить это, оставить Мангала и никогда не иметь Шани, прекратить угнетать и никогда не быть угнетённым. Лагна представляет собой совершенный баланс.
Гуру может уравновесить Шукру. Когда Шукра «свободна», за пределами контроля, дающего вам знание, чтобы наслаждаться, Гуру приходит, давая вам моральные ценности и знание того, как контролировать наслаждения, как ограничить их. Это самая лучшая граха, дарящая вам знание и систему ценностей. Все грахи, влияющие на Гуру, научат вас системе ценностей.
Дришти Мангала – система ценностей в борьбе и на войне, не пересечёт лимиты борьбы.
Шани, аспектирующий Гуру, – у личности будет хорошая система ценностей в области работы, справедливости, ответственности, хорошо для работников.
Сурья даст хорошую систему ценностей в духовности, относительно отца, высокодуховные ценности, в то время как Чандра даст хорошую систему ценностей относительно людей, высокие ментальные и социальные ценности.
Сурья и Чандра – самые важные аспекты на Гуру, высокие духовные и социальные ценности. Отец, мать, домашние ценности находятся там.
Вот почему, когда Гуру поражён в 8-й бхаве, это даёт Асура йогу, и личность имеет нулевые ценности, низкую систему ценностей, личность без принципов.
Гуру подобен Пака лагне. Пака лагна также показывает нашу систему ценностей, что мы ценим и что мы рассматриваем как хорошее или как плохое.
Раху – это сомнение, подозрение, тогда как Гуру – это достоинство, вера. Вместе они заставляют систему ценностей коллапсировать, каждый раз новое правило, оправдания, что бы они ни делали, нет системы ценностей, человек поступает плохо и затем находит извинения для этого, это Равана.
Что касается лагны, она становится разрушенной, когда бы у нас ни была йога Раху и Гуру. Гуру является ключевой грахой в нашей джйотиш садхане, мы всегда выполняем «Ом Гураве намах», не Ганеше. Ганеш – второй. Кто рассказал вам про Ганешу? Опять же, гуру. Во-первых, гуру, затем Ганеш. Затем другие дэваты, и вивека будет защищена. Кету показывает вещи, которые мы идентифицируем с Богом. Это символы, объекты, люди. Посмотрите на грахи с Кету в Раши или
Всё вращается вокруг лагны, идёте вы направо или налево, или прямо, это лагна, автомобиль – это Чандра, а топливо и сила – это Сурья. Является ли управитель лагны всегда благодетелем? Каково его направление, является Лагнеш сурой или асурой, в бхавах суры или асуры? Лагнеш – это вивека, и, если вивека хорошая, он всегда защитит лагну, вашу жизнь и здоровье. Если же вивека плохая, вы разрушите свою жизнь и здоровье. Как это увидеть? Вам нужно посмотреть на граху, во-первых, и на бхаву, во-вторых. Является ли Лагнеш как граха сурой или асурой?
Какая бхава является сурой или асурой? Нам следует посмотреть на караку этой бхавы. Если карака является сурой, бхава является сурой, если карака является асурой, бхава является асурой.
Поэтому лагна является сурой, 2-я бхава – сура, 3-я – сура, 4-я – сура, 5-я – сура, 6-я – асура, 7-я – асура, 8-я – асура, 9-я – сура, 10-я – асура, 11-я – сура и 12-я – асура.
Теперь Сурья, Кету, Чандра, Гуру и Мангал являются сурами, остальные – асурами.
Сейчас используем правила:
- Лагнеш-сура хорош в сура бхаве!
- Лагнеш-асура хорош в асура бхаве!
- Смешанные сура и асура – это плохо!
«Плохо» значит плохая вивека, плохой интеллект, плохие решения, из-за которых вы будете страдать как ментально, так и физически. Хорошая вивека означает противоположное, благо. Сура + сура и асура + асура! Так как лагна и управитель лагны являются вивекой, это значит, что мы ответственны за то, что обязаны принять решения и действия, которые станут причиной хороших или плохих эффектов для нас, нашей жизни, здоровья и счастья.
Вот почему нам следует посмотреть на все лагны. Например, лагны Мангала – Меша и Вришчика – управляются сурой, и Лагнеш должен быть в сура бхаве для хорошей вивеки, здоровья и самочувствия, в ином случае будет плохо. Вот почему Мангал в 6-й, 7-й, 8-й, 10-й и 12-й бхаве для обеих лагн даёт плохую вивеку. Даже для Меша лагны Мангал в 10-й бхаве в экзальтации станет причиной плохой вивеки, видите?
Такой же случай с лагнами Шани. Для Макара лагны Шани во 2-й бхаве, даже если в собственном знаке, – это асура в сура бхаве.
Шри Джайендра Сарасвати, Шанкарачарья, был обвинён в убийстве во время Шани даши – посмотрите, как негативно это сработало!
Макара лагна с ретроградным Шани в собственном знаке с Чандрой во 2-й бхаве, асура в сура бхаве, началась даша, и всё пошло неправильно. Некоторые из его собственных решений привели к этому. Лагнеш никогда не навредит здоровью, если он сура граха в сура бхаве и асура граха в асура бхаве, так как с вивекой всё будет хорошо!
Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.
