АВАСТХИ

«Авастха» означает «состояние» грахи, то, как она себя ощущает и что чувствует, и то, как она в результате этого состояния себя ведёт. В данном случае мы можем сравнить грахи с людьми.

Предположим, мужчина был обнаружен в болезненном состоянии, и, соответственно, он не способен действовать как здоровый человек и быть эффективным. С другой стороны, если он ощущает себя сильным и здоровым, довольным, то его активность, воздействие на собственное окружение может быть положительным и эволюционирующим.

Мудрец Парашара посвятил авастхам целую главу, разделив их главным образом на четыре группы:

1. Баладхи;
2. Диптханадхи;
3. Ладжитадхи;
4. Саянадхи.

Парашара также упоминает о трёх авастхах, выводимых на основе схемы естественной дружественности.

Баладхи авастха

Количество этих авастх – пять. Они вычисляются на основе положения грахи в градусе знака.

1. Бала – младенец: первые 6° нечётного знака. Положительные эффекты здесь ничтожны.
2. Кумара – мальчик: с 6° до 12° нечётного знака. 50 % положительных эффектов.
3. Юва – юноша: с 12° до 18° нечётного знака. 100 % положительных эффектов.
4. Вриддха – с 18° до 24° нечётного знака. Положительные эффекты очень скудны.
5. Мрита – с 24° до 30° нечётного знака. Ноль положительных эффектов, тогда как отрицательных 100 %.

Для чётных знаков порядок авастх будет обратным!

Диптханадхи авастха

Эти 9 авастх вычисляются согласно достоинству грахи в знаке:

1. Диптха: граха в экзальтации или в знаке мулатриконы.
2. Свастха: граха в собственном знаке.
3. Прамудитха: граха в знаке большого друга.
4. Шанта: граха в дружественном знаке.
5. Дина: граха в нейтральном знаке.
6. Дукхита: граха во враждебном знаке.
7. Кхала: граха в знаке большого врага или в истощении.
8. Викхала: граха в юти с вредителем.
9. Копа: сожжённая граха.

Обратите внимание, что в классической литературе существуют расхождения относительно данного списка авастх.

Некоторые авторы считают иначе, и, похоже, лишь Сатьячарья поддерживает точку зрения Парашары. Существуют также и вариации названий авастх. Так, граха в знаке большого врага называется Адхидукхита, или Кхала, тогда как истощение – Хина.

Я нахожу эти термины наиболее подходящими, я также склонен включить Бхитавастху (авастху, которая образуется грахой, имеющей большую, чем обычно, скорость) и отделить граху, расположенную в знаке большого врага, от грахи, расположенной в знаке истощения, ради большего удобства. Это моя личная точка зрения, и пусть учёные знатоки поправят меня, если я ошибаюсь.

Первичная оценка этих авастх следующая: грахи в авастхах вплоть до Дины дают положительные результаты в нисходящем порядке. Остальные авастхи негативны.

Ладжитадхи авастха

В этом списке 6 авастх:

1. Ладжитавастха: граха, расположенная в 5-й или 10-й бхаве вместе с Сурьей, Шани или Мангалом, попадает в эту авастху. Пожалуйста, отметьте 19–23 шлоки 45-й главы БПХШ. Парашара упоминает, что положение грахи в 10-й бхаве попадает в эту авастху. Утверждается, что Ладжитавастха даёт неприязнь к Богу, потерю интеллекта и детей, влечение к злым высказываниям и безразличие к хорошему.
2. Мудитхавастха: граха в дружественном знаке, в соединении или под аспектом Гуру или иного благодетеля даёт удобства, счастье со стороны семьи (спутника жизни и родственников), мудрость, обучение и победу над врагами.
3. Гарвитавастха: граха, расположенная в знаке экзальтации или мулатриконы. Эта авастха станет причиной счастья и радости, человек получит комфорт и различного рода удобства, величавые одежды, таланты и умения в искусстве, продолжительные денежные приходы и профессиональное процветание.
4. Кшудитавастха: граха во враждебном знаке под аспектом врага или в соединении с Шани. Эта авастха станет причиной краха из-за горя и страсти, физического истощения, проблем со стороны врагов и родственников, а также затмения разума из-за невзгод.
5. Трушитавастха: граха в водном знаке под аспектом вредителя, но благотворный аспект отменяет эту авастху. Авастха принесёт венерические болезни, скверные поступки, потерю богатства, физическую слабость, невзгоды, потерю чести.
6. Кшобитавастха: граха в этой авастхе соединяется с Сурьей или вредителем либо находится под аспектом вредителя или врага. Эта авастха становится причиной бедности, скверного нрава, невзгод и проблем со стороны правительства.

Можно заметить, что эти эффекты весьма конкретны, и, по моему собственному мнению, их должны поддерживать некоторые дополнительные указания в карте.

Саянадхи авастха

В этом списке есть 12 авастх и особое условие, которое может определить проявление авастхи. Эти авастхи также довольно конкретны, они вычисляются довольно специфическим образом, читателям рекомендуется изучить БПХШ для более глубокого изучения. Я лишь перечислю их названия:

(1) Саяна, (2) Упавешана, (3) Нетрапани, (4) Пракашана, (5) Гамана, (6) Агамана, (7) Сабха, (8) Агама, (9) Бходжана, (10) Нритьялипса, (11) Каутука и (12) Нидра.

Авастха, определяемая по естественной дружественности

1. Пробуждающаяся: граха в собственном знаке или в знаке экзальтации – 100 % положительных эффектов.
2. Дремлющая: граха в дружественном или в нейтральном знаке – 50 % позитивных результатов.
3. Спящая: граха во враждебном знаке или в знаке истощения – 100 % отрицательных результатов.

Мудрец Сатьячарья упоминает несколько важных моментов, связанных с авастхами. К примеру, объясняя Диптханадхи авастху, он говорит о силе грах, то есть он связывает авастху грахи с её силой.

Возникает один возможный вывод: если граха наделена шестеричной силой (шадбалой), то эффект авастхи будет полностью ощутим.

К примеру, если граха попадает в Мритавастху и имеет очень высокую шадбалу, то эффект Мритавастхи будет ощущаться полностью. В случае, если шадбала низка, эффект этой авастхи будет ничтожен. Исходя из этого, возникает вопрос: что будет, если граха одновременно попадает как в хорошую, так и в плохую авастху?

Мой скромный опыт подсказывает, что в карте будут проявлены все эффекты, которые несёт в себе определённая граха.

Рассмотрим следующий пример.

Пример: карта Раши

В этой карте Раши я рассмотрю авастху Шукры. Шукра помечена как VE. Шукра расположена в 5°43’ Мины. Ради удобства авастхи собраны в таблицу (здесь – списком).

• Баладхи: Мрита. Эффект – 100 % отрицательный.
• Диптханадхи: Диптха, Викхала. Эффект – 100 % положительный и очень негативные влияния из-за Викхала авастхи.
• Ладжитадхи: Гарвитха, Кшудитха, Мудитха, Кшобитха. Гарвитха и Мудитха позитивны, а Кшудитха и Кшобитха отрицательны. Эффекты приводятся в БПХШ.
• Саянадхи: Саяна, Дришти. Эффекты: болезни зубов, очень вспыльчив, лишён богатства, ищет общества куртизанок, распущен. Из-за вторичного состояния «дришти» проявится лишь 50 %.
• Другие: Пробуждающаяся. Эффект – 100 % положительный.

Чем управляет Шукра:

• шестой и одиннадцатой бхавой от лагны;
• третьей и восьмой бхавой от АЛ;
• девятой и четвёртой бхавой от ПЛ (Пака лагна).

Проведём анализ антардаши Шукры и махадаши Будхи.

Основное правило для оценки антардаши – изучаем отношения с Чандрой. Однако мы сделаем анализ положения Шукры в 4-й бхаве от лагны.

Как управитель 11-й бхавы, она принесёт прибыль и другие блага каракатв 4-й бхавы: удобство и комфорт, средства передвижения, недвижимость, отношения с матерью и др.

Как управитель 6-й бхавы, она также даст определённые проблемы и препятствия в делах 4-й бхавы. Шадбала Шукры очень высока, из этого следует, что всё, на что указывает Шукра, будет проявлено на 100 %.

Что же произошло в антардашу Шукры?

1. Первая половина периода была наполнена увеличением количества комфорта и удобств, движимого имущества, одежды, денег, счастья в области друзей (11-я бхава).
2. Бабушка умерла, оставив наследство матери натива. Это принесло горе и печаль его матери. Шукра управляет 8-й бхавой от 4-й и плохими бхавами от АЛ. Находясь в Мрита (смерть) авастхе, Шукра принесла смерть в семью по материнской линии.
3. Из-за правления Шукры 6-й бхавой и положения в плохой авастхе младшая сестра матери тут же заболела. Однако это было не смертельно, поскольку Шукра имеет и положительную авастху.
4. Старшая сестра этого человека попала в страшную аварию и едва выжила, однако негативные последствия остались на всю жизнь. Шукра управляет 11-й бхавой и расположена в Мрита и Викхала авастхах. Также отметьте, что положение Мангала в 11-й бхаве, управляющего несчастными случаями, а также сильное расположение в Мрита авастхе играли ключевую роль. По моему мнению, экзальтация Шукры, а также Диптха и другие положительные авастхи в данном случае уберегли сестру от смерти. Чара Бхратрукарака – Раху, и он оставил сестре ужасные ментальные последствия (Раху управляет затмениями).

Заключение

Примечательно, что плохая авастха Шукры принесла негативные результаты в социологических аспектах рассматриваемых бхав (4-й бхавы матери, 11-й бхавы старшей сестры и 6-й бхавы тёти по матери).

Мрита авастха Шукры подвела всех трёх людей к переживанию смерти. Шукра не отметила никаких значимых любовных отношений, даже несмотря на то, что является естественной каракой для любви и брака, и это несмотря на то, что шла махадаша Будхи (управитель 7-й бхавы). Похоже, что плохие авастхи Шукры, такие как Мрита и Викхала, способствовали данным событиям, а из-за высокой шадбалы Шукры эффекты были проявлены на все 100 %.

Хорошие эффекты Шукры проявились в пределах её каракатв: увеличение комфорта, уюта, стабильный доход, приобретение бытовой техники, новой мебели и т. п. В конце антардаши Шукры мать натива получила в наследство квартиру, которую подарила владельцу карты. Из-за очень благоприятных авастх и сильной шадбалы Шукра не потерпела неудачу в том, чтобы даровать свои естественные показатели, и, похоже, защитила человека от больших неудач, таких как слабое здоровье и т. п. (Шукра управляет 6-й бхавой).

Упомянем ещё один важный момент: более точно определить время наступления данных событий возможно при анализе пратьянтара даш или гочары. Интересно будет упомянуть, что первая половина антардаши была очень благоприятной, тогда как вторая – нет. Похоже, что Шукра чарующе начала эту антардашу, сначала предлагая состояние экзальтации, Диптха (излучающую) авастху, пробуждённую и Гарвитха авастху, раскрывая своё великолепное настроение по полной. Но затем, по мере прохождения антары, она начала терять свою силу и, очевидно, потерпев поражение от плохих авастх, она испытала коллапс в своих показателях.

Каждая граха находится в определённой авастхе, что описывает её физиологическое, психологическое, эмоциональное и социологическое состояние. Как и с людьми, где более могущественная граха проявляет свои эффекты в полной и значительной степени. Похоже, что совет Сатьячарьи может оказаться полезным при изучении этой области более основательно!

 

Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.