УЧЧА И НИЧА ГРАХ

Вопрос: Вчера мне попался пост, в котором вы делитесь своими мыслями о нича (дебилитация) и учча (экзальтация) положениях грах, при этом вы использовали слова «умирающий» (абала) и «сильный» (амара). Не могли бы вы немного просветить нас относительно данных определений?

Зоран Радосавлевич: «Нича» значит «вниз», «слабый», «умирающий», а «учча» имеет противоположное положение – это Вишну Аватар, «бессмертный», «амара» (знак бессмертия, имя Господа Шивы как Амаранатха). Управитель любой бхавы нича в НавамшеНавамша«Девятая часть» («нава» — девять, «амша» — часть). Дробная карта Д9, получаемая делением каждого знака основной карты рождения на девять равных отрезков; считается второй по важности картой гороскопа.Подробнее → может умереть. Нича – пассивный, учча – активный. Нича – слабый, нужна помощь Шакти или Деви для приобретения силы и защиты. Учча – чистый и сильный, нужна чистота Господа Вишну Аватара, чтобы выдержать его тесты. Астрологи имеют склонность много рассуждать о значениях экзальтации и дебилитации, но мудрецы ясно определяют эти положения. Мудрец Гарга говорит, что в Кали югу нужны нича (низкие) грахи, чтобы получить Раджа йогу. В данную эпоху, для того чтобы быть на вершине богатства, требуется быть грязным. Нича грахи Чандра и Мангал в особенности очень хороши для материальной самсары, богатства и т. д.

Вопрос: Поделитесь, пожалуйста, своим видением, как можно интерпретировать положение Гуру (Юпитер), как управителя 3-й и 6-й бхавы, в знаке Макара, если он ещё и ретрограден?

Зоран Радосавлевич: Ретроградный здесь значит тот, кто борется, чтобы достичь противоположного знака, который в данном случае означает профессиональные достижения!

Вопрос: Если нича граха ретроградна, она выходит из дебилитации в Навамше?

Зоран Радосавлевич: Нет, она не выходит. Она просто имеет силу, компетенцию и усилия, чтобы достичь экзальтации, но авастха нича остаётся даже после достижения результатов.

Вопрос: Существует множество философских рассуждений об астрологии, которые, мне кажется, отражают лишь личное понимание отдельных людей. Иногда это меня смущает. Вы развиваете эту точку зрения дальше, до Навамши: можем ли мы сказать, что качество грахи, когда учча в Навамше, улучшается со временем, а когда нича, то наоборот? Если джйотиш, являющийся «инструментом» для совершенствования человеческого существа с целью окончательной реализации, используется чисто в материальных целях, тогда, я думаю, мне понятно, почему вы говорите, что Мангал и Чандра в особенности хороши, когда дебилитируют в эту эпоху. Такой Мангал, например, не станет возражать против проявления некоторых своих сомнительных талантов, чтобы достичь того, что он хочет, без какой-либо морали, поэтому действительное качество этой грахи – умирание.

Зоран Радосавлевич: К сожалению, чтобы раскрыть тонкости и техники Навамши, мне понадобится как минимум три дня. Но мы попробуем постепенно углубляться в знания Навамши. В джйотише всё может быть рассмотрено с точки зрения самсары (материальности) и с позиции души. Писание было утеряно, джйотиш был утерян, а в наши дни это преимущественно астрология, со множеством не прошедших через фильтр концепций «нью-эйдж». Я слышал от многих людей, которые следуют духовным путём, утверждение о том, что, как только вы обретаете гуру, вы занимаете положение «над грахами» (то есть вне их влияния), что абсолютно невежественно. Такие души не будут способны постичь это знание. Человеческое существо имеет очень мало параматмамши и очень большую ахамкарамшу. «Нича» означает «падший», «низкий», в этом значении нет ничего называемого истинным качеством грах. Они саумья и крура с точки зрения человеческого ума. То, что даёт нам боль и страдание, есть крура, а то, что приносит нам счастье и радость, есть саумья. С точки зрения души – всё есть майя, иллюзия!

Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.