МАНТРА ШАСТРА

Уважаемые студенты, так как многие из вас повторяют мантры, я думаю, что должен дать вам кое-какие советы. Я считал, что все вы знаете, как выполнять джапу правильно, но увидел, что люди этого не знают. Поэтому я приведу несколько простых правил:

• всегда выполняйте джапу сидя, не ходите;
• старайтесь держать глаза закрытыми;
• не прерывайтесь и не вскакивайте, не открывайте дверь, не разговаривайте, не трогайте телефон между мантрами и т. д.;
• смотрите на восток утром и на север вечером;
• старайтесь быть сконцентрированными.

Если вы не следуете этим правилам, ваша джапа сломана и не даст результата. Если вы медитируете, делайте это до джапы! Вместе с тем мантра Гуру повторяется перед джапой – это первое, что вы делаете утром. Если вы следуете Вишну бхакти или повторяете джапу для Шани, то перед ней нужно омыть ноги.

Как утверждается в Ведах, в Библии и тому подобных писаниях, вся Вселенная сотворена из звука. Все философские школы с этим согласны.

Таким образом, весь джйотиш – это изучение звуков, и в этом состоит предмет мантра шастры.

В «Шива Махапуране» описан весь порядок сотворения. Из непроявленного ОМ в форме Брахмы, Вишну и Рудры проявляется АУМ. Однако перед этим он делится надвое: Ардха, форма Шивы и Шакти, и создаёт наиболее яркого сына – Вишну, наделённого наилучшими качествами обоих родителей. Пожалуйста, не думайте в форме иерархии, как привыкли мыслить люди.

Человеческий разум скажет вам, что Вишну ниже Шивы, так как он его сын. Но это не так. У всего проявленного есть своё место в Парама Амрита Таттве, которая трансцендентна и находится за пределами понимания человека.

Поэтому порядок таков:

• 1, 2, 3 – затем после такого проявления натрое;
• с помощью гун создаётся Панчататтва;
• затем Саптавара и Са-Раса-Вати, или 7 форм (видов) Деви;
• затем 9 (Наваграха) и т. д.

Так, из всего этого процесса проявления появляются 1-2-3, 5-7-9, и они исходят из звука АУМ. Затем три первичных деваты (Брахма, Вишну и Шива) создают остальные звуки.

Пять звуков таттвы исходят из АУМ, и вот они:

• Йам
• Рам
• Лам
• Вам
• Хам

Они показывают соответственно ваю, агни, притхви, джала и акаш таттвы. Эти пять звуков создают таттвы. Весь процесс сотворения описывается на моём семинаре по карме. Наваграха были сотворены вариативностью трёх гун: раджаса, саттвы и тамаса.

• Господь Брахма создаёт раджас с помощью двух звуков – Ба и Да, и поэтому у нас есть две раджасичные грахи: Будха и Шукра.
• Господь Вишну создаёт три звука: Ха, Са и Га. И эти звуки создают три саттва грахи: Сурью, Чандру и Гуру.
• Господь Рудра создаёт четыре звука, и они создают четыре тамас грахи. Так, звуки Ка, Па, Бха и Та создают Мангал, Шани, Раху и Кету.

Однако эти звуки не могут стать мантрой до тех пор, пока мы не добавим агни биджу (Ра) и не предложим её Брахме, Вишну либо Шиве. Затем мантры становятся Храм или Храум и т. п. На самом деле все эти образования основываются на гласных, которые обозначают душу. Больше мы будем изучать на Мантра шастре. Итак, это первый шаг к пониманию: поскольку грахи были созданы из звуков, у нас есть 2 раджас грахи, 3 саттва грахи и 4 тамас грахи.

Основываясь на этом, в мантра паде:

• у нас есть 2 слога, или акшары, в чара раши (раджас);
• 3 акшары – в двишвабхава, или саттва раши;
• а также 4 акшары – в стхира, или тамас раши.

Мы используем это при выборе имени ребёнка (нама карана), а также во многих других процедурах, где мы должны определить, какое количество акшар должна иметь та или иная мантра.

Почему я настаиваю на том, чтобы из всех мантр каждый из вас повторял мантру Шиве? Есть только один способ увидеть карму прошлой жизни – это Каракамша Лагна (АК в Навамше). Вся карма прошлой жизни связана с Атмакаракой, которая является искрой света, и эта искра не отлична от самого Света. Это подобно огню, от которого отлетают искры. Эта искра – то же самое, что и огонь.

Таким же образом, наша душа – это искра света Господа Шивы. По этой причине он отец, а мы – его дети. Он контролирует всю прошлую карму, так как если в этой жизни она свалится на нас, то мы её не переживём.

У себя на голове он несёт Гангу, являющуюся символом кармы прошлой жизни, текущей к нам. Он контролирует её и решает, какой опыт мы должны пережить и какой важен для души. Если он не будет её контролировать, мы не сможем выстоять перед интенсивностью кармы всех прошлых жизней. Вот почему мы поклоняемся Господу Шиве в форме Ашталинги (восьмилепестковые мантры Хрид Чакры) или просто с помощью панчакшари ОМ НАМАХ ШИВАЯ. Так, поклоняясь Шиве, мы молим Его взять в руки нашу карму прошлых жизней и изменить её. Когда мы будем изучать Каракамшу и Карана шариру, всё это станет более ясным.

Ом Намах Шивая!

Автор: гуру СИВА пандит Зоран Радосавлевич.
Перевод: руководитель и наставник СИВА пандит Сергей Фадеев.